于庆隆仔细一看，还真有小虫咬过的痕迹，便问另一片看起来最独特的叶子。这叶子是一半浅色一半深色，像化了半面妆，而且叶尖处还是卷起来的，像个小蜗牛。

“那这片呢？”

“这片，这片一定是努力追求过它的心上叶。”方戍说，“并且还失败了。”

“怎么讲？”

“它原本该是浅色，但它的心上叶喜欢深色。它为了追求它的心上叶，努力将自己晒出了深色，只不过晒得不好，只晒了一半。”

“那你为啥说它失败了？”

“自然是因为晒得不好，没追求成。它因失败而感到难过，故而收卷起来。像我这般追求成功了的，那都是很舒展的。”

于庆隆：“……”

所以你在这说了半天就是想说自己追求成功了是吧？你这小心思还挺多。

于庆隆把书拿起来翻翻，又回头瞅瞅书架上面：“一共就这些？”

这加一起看样子都不足十本，怎么想也觉得不太可能。

方戍说：“还有许多，没在这里。有些在父亲那边的书房，还有些在那边那两个箱子里。”

书房地上还有两口大木箱，方戍指的便是这两个箱子。于庆隆过去打开一看，还真的全都是书。看样子五六百本是有的。这些书都比较新，主人似乎并没有怎么翻开过，于庆隆便问：“都是些待学的？”

方戍说：“都是些学完的。”

于庆隆从近手处拿起一本，却是《孟子》。

他翻了两页，发现这书并非是印的，而是手抄本。字不大，却书写极为工整，几如印刷。上头有些看过之后做的批注，龙飞凤舞。

当中有一段，于庆隆看了三遍。

孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣，故者以利为本。所恶于智者为其凿也，如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也，如智者亦行其所无事，则智亦大矣。天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至可坐而致也。”

旁边写着：奈何智者为其凿者多，若禹之行水者少。天高星远，以利为本，何日致焉？

……

于庆隆执着书本看坐在椅子上摆弄树叶的人。

他好像又看到了另一个不同的方守城。

孟子说普天之下谈论人性不过是指行为本源，而本源既是循其自然。我们之所以不喜聪明的人是因为他们穿凿附会。如果聪明的人能像大禹疏水那样就不会被人讨厌。如果聪明人懂得这一点，循其自然行事，便会更加聪明，千年后的冬至亦可坐而推知。

可惜大禹那样的人很少……

这是方戍在哪里得出的结论？

于庆隆不禁想到他和方戍定了亲之后才听来的一些传闻。方戍十五岁便是秀才。次年便有一次乡试。三年后又有一次。可他两次都是受伤误了考，这才错过中举的机会。

传闻是真是假他倒没问，但两次受伤确实有些巧合。

是真巧合么？

“方戍，明年乡试，你会去么？”

“自是要去的。”方戍把树叶子书仔细放回书架上，像是放一件宝物，“隆哥儿为何忽然问起这事？”

“只是随口问问。”于庆隆决定就拿这本《孟子》与《论语》出来，“我看你性子，倒不像是想做官老爷的人。”

“那隆哥儿可想作官夫郎？”

“我？我只想免田税。至于官夫郎，你若想做官老爷，那我便想做官夫郎。你若是不想，那我也不想。”

“那到底是想还是不想？”