施初见大喊冤枉：“我真没想扎你的心！我忘了你出场费就一百的事了。”

四目相对。

景音：“……？”你想的原来连三千都不是！

施初见：“…………”

白终度都看不下去了：“要不你们还是说下白仙的事吧！”

景音没从伤感里走出，不肯开口，“初见，你讲，记得给我留点发挥余地, 不要抢走我的主角光环。”

施初见开玩笑：“！”

景音：“……”没穿成皇上，怎么还当上皇上了？

施初见：“大众所知的白仙多为刺猬，行医生之能，替人治病疗伤。”

这里的病，是实打实能检查出的病，而非癔症。

擅治癔症的并非刺猬，而是胡家。

“但我听说，白家其实还有一脉，虽同被称作白仙，根脚却是实打实的兔子。”

施初见将功赎罪，佝偻着腰回：“剩下的小的就不知道了，还望先生解惑。”

顺便碰了碰景音，用手指给他跪了。

景音一下无语住。

你多大了，这么幼稚的道歉方式，以为他会接收吗？

还真会。

景音非常受用，神色不知不觉间也倨傲三分。

先生不在家，他爽一爽也无伤大雅啦。

景音一副传道授业的老师模样：“按现在主流的萨满体系来讲，兔仙其实不大被承认属于白仙一类，它基本都被划分到外五行，也称花三教。”

神仙轶闻多具有地域传播色彩，比如各地对四大门的说法有异，以当地习俗为基准，除“胡黄蟒”或“胡黄白柳”外的都称做外五行和花三教。

两种说法皆涵盖水陆空三界，一切得道开智的披毛戴甲众生。

“兔仙，各地说法不一，因为多姓白，个别也有医药之能，所以部分地区将他们归类为白家。”

当然也有只把白家认做兔子的，不过此种说法极为小众，只在华北的少部分地区流传。

“兔仙共有两脉，一脉姓白，一脉姓玉。”因此也有“玉仙”的代称。

它毕竟是个小众仙家，有此缘分的人太少，某段时间还被世俗排挤。

清朝时期，有个长期在黑省驻留的官员，还在自己撰写的书籍里公然排斥过兔仙的，说：“跳神者供胡黄，无供兔仙者。”

古时的轿车如今都成了钢铁巨人，刺猬难过被碾压的车马关，凋零已久。

刺猬都如此，遑论比他们更少见的兔仙了，能传下来就不错了，谁还管习俗统不统一。

兔子的神话传说多与治病相关，如俗知的“玉兔捣药”，所以兔仙也多会治病。

不过景音倒也听过某个顶仙人说，自家的兔仙是行信使之责的。

不过此点就众说纷纭，无从考证是真是假了。

景音只当是变异，一群矮子都能生出个高子，精怪变异下也不足为奇。

反正不管如何说，有一点是肯定的，按摩馆的兔仙是治病的。