“怎会如此？这是祭道之上才能做到的事情，远非重塑世界观所能比拟，是谁？”它无比意外，想要推演，却无从下手，丝毫感应不到，另有一股达到祭道之上的力量在遮掩。
世界观边荒，全新的昊天神系起源诸天冲溃了诸始祖天魔，将他们尽数吞没了进去，在自己的世界观与起源诸天内，开辟者无所不能！
也正是利用这一点，昊天才有挑战向宇飞的自信，他青袍卷起，肩膀宽厚，面容方正而威严，左悬古印，右浮神塔，骤然打出无量神通，这一击化腐朽为神奇，横推而来，起源破碎，化为风飘絮，随风起舞，一掌之下，颠倒苍生，沧海桑田，都在变化之中，直接让所有始祖天魔同时寂灭了。
一个也没有剩下，在他的世界观内外物不存。
“有意思，十分的有意思，这个体系很独特，才祭道层次就能独立开辟世界观，己身脱离诸天存在念想之外，难怪会被那个天魔主盯上，只是对于我而言，又为何要进去呢？
在外面，一拳打爆，摧毁这片起源诸天就是了，并不难。”向宇飞抚掌而笑，见到这样的体系对他而言收获很大，严格来说在他开创的体系中是没有对应祭道的这一步的，彼岸无归之后便是一片虚无，金桥跃出命运长河，便是超脱，如此正可吸纳其中，化作金桥基石。
而伴着他真身出手，抬掌间因缘生灭，掌业临神，亲与强力者为因，疏添弱力者为缘，说一切法，不出因缘二字，诸法要因缘相假，然后成立，始一临近，便让那世界观剧烈颤动起来，内里产生因缘生灭，万法向着源头靠拢，道不出元始，法不变太上！
在那抓落的大手间，整个昊天世界观都被镇压，陷入了无止尽的‘量级’堆叠中，无数大祭与文明发源纠缠，每一大祭内都有无数文明开辟毁灭，每一文明内又有无数诸天生灭，每一诸天内又生无数支流，每一支流再生无数可能，每一可能再生无数走向，每一走向再生无数梦幻泡影，每一泡影又生文明……无穷无尽，循环往复，沉沦其中，打灭一重又生一重，永恒看不到尽头。
而伴随着昊天被镇压，那枚‘天’字也顺势飞起，落入了向宇飞手中，组成了完整的‘天魔’二字，彻底融为一体，复归本来面貌。
一片古老而恢弘的起源诸天浮现在了向宇飞的眼前，那与他如今所处的三部曲衍生诸天截然不同，是真正的起源之地，分裂扩展出了无数衍生诸天，诞生一代代主角与不同的历史进程，这是属于天魔主的起源诸天，也是古字的诞生之地。
“魔！魔！魔！我为天魔，谁可降伏！
千劫百难亘古匆匆，正去邪来唯今幽幽，既是逆乱天翻时，以我魔血染诸天！”
当他真正执掌了这两枚古字时，一片迷蒙之音震荡逻辑循环之内，浩荡念想之外，属于那片世界的超脱之道开始展露在向宇飞面前，那是天魔不灭、属于天魔主的唯一超脱之法，予他启迪。
甚至，那片起源诸天的坐标与本源也为他敞开门户，认定为了自己人，若可脱离这方衍生诸天，可以去接手吞并。
“天魔主，将归来，是最终的天魔神话长明，还是太上天魔取而代之？念想之外，又要掀起风浪了。”昊天有感，这显然是那位劫主有意的安排，只是不知当他们彼此会面之时，又是怎样的光景。
而在古字的灌输下，属于那片起源诸天的种种天魔法出现，要融入向宇飞体内，但他却没有接受，而是全部化入了太上八十一化内，归入太上天魔的部分，演绎出最早的贪婪与欲念，阴暗狠毒等种种情绪。
正如降生红尘里，恶念斩不尽，心念不亡天魔永存，哪怕是最本质的‘求索’‘求道’之念里，亦可诞生心魔，成为阻道之魔，而一切法、一切文明、一切进化的源头是太上，反之尽头便是太上天魔，这是一个完整的循环，构筑逻辑整体。
“道友，我知你已到了大关前，
我亦将为超脱而做准备，合该论道一场，共演前路。”昊天走来盘坐而下，展现出了太上无败之境的奥妙与神异，要开辟出一个完整世界观后演绎成起源诸天，让那里诞生新的主角与变数，接替自己开天辟地，取代起源，自己便可超然而出，成就超脱。
向宇飞颔首，他如今已是接近祭道之上，正要辟出自己的超脱法，自然需要积累与借鉴，不然都没经历过、了解与体验过就能创造出来？那不可能。
一时间，世界观边荒浮现出了不同的超脱法，彼此印证交流，阐述着自己的见解，对于向宇飞而言，虽然他架桥跃出命运长河而达到念想之外，但却不知晓如何跃出、跃出后又如何，如今所得正好填补了这一部分空缺，让他顿悟。
彼岸无归，一跃而出，当以引领众生的进化为浪潮，以无尽文明与教化为基石，以天命日落为灯塔指引前路，化空涅真性之境，谓一切法相真如理，虽有客染而本性净，具无数量微妙功德，无生无灭湛若虚空，一切有情平等共有。
他便是诸法之源，进化本身，教化与开悟的象征，存在与文明的逻辑循环。
“原来如此，这就是天魔主的超脱之法，你们祖界的太上无败超脱之法我亦有了解，接下来，便是集合两种不同的超脱法门将彼岸无归之后的境界演绎完全。
若是不接触这些，根本没有可能创造出全新的超脱法门，正是这些养分才能滋养出更加不同的路。”
向宇飞大彻大悟，犹如醍醐灌顶般舒畅，在此之前他有的是祭道之上的力，那么如今便得到了对应的‘法与意’，远远超越了高原，已经有了自开超脱之路的资格，天下之大再不同。
于他而言，彼岸无归通往通往超脱的路上，当有四圣谛，了悟四大皆空，方可‘空涅’，苦集灭道，超然而上。
而这，也是因缘生灭的终极演化，世间的因缘以及出世间的因缘都可以归纳入四圣谛的含义中，即苦圣谛；集圣谛；灭圣谛；道圣谛，亦化四大皆空，与祭道之上祭我的理念不谋而合。
“苦”是指世间的苦果；“集”是苦升起的原因、世间因；“灭”是苦熄灭的果、出世间的果；“道”是灭苦的方法，通往涅盘的道路、出世间的因；换而言之：众生的身心有种种的生死业以及烦恼，既是有各种的心病，四圣谛便是克服这些病情，以及病情之所在处，度过超脱。