作为贵族之子，特别是曾经的布列塔尼首相的儿子，夏尔·德·蒙托邦神甫跟努迈很不一样，他虽然穿着神甫的袍子，可本质上，他却是一个贵族。

比起福音书和教义，他更愿意从贵族的角度看待问题。

朱厚烨道：“不同的人对福音书有不同的理解，我就单从收入和税金的角度来说好了。如果土地只用来耕种和放牧的话，就跟一块土地能长多少棵草一样，出产都是有限的。而土地的出产要供给农夫和牧民的口粮，要缴纳税金，还有教会的什一税、赎罪卷等等等等支出。而其中，毫无疑问，农民和牧民得到的就会是最少的。他们肯定会问，我为什么每天辛辛苦苦，却连肚子都吃不饱，死后还要下地狱。”

“混账！简直可恶！”蒙托邦神甫道。

朱厚烨奇怪地看着他。

蒙托邦神甫连忙道：“抱歉，亲王殿下，我说的不是您，我说的是那些泥巴种！”

蒙托邦说的泥巴种就是底层的平民，在贫困线上挣扎的农夫和牧民。

朱厚烨道：“如果只是偶尔饿饿肚子，他们最多发发牢骚。可是，万一饿肚子变成日常，你们认为，会发生什么样的事？如果大部分人辛辛苦苦一辈子，却买不起赎罪券，活在下地狱的恐惧之中，你们认为，他们最终还会怎么想？他们做错了什么？他们没有任劳任怨努力工作？”

努迈神甫没有反应过来，蒙托邦神甫却已经先想到了：“您的意思时候说，他们会发动武装运动进行反抗？就跟他们追捧马丁·路德一样？”

朱厚烨道：“是的。而且，您可以推理一下，他们追随马丁·路德的直接原因是什么？”

蒙托邦神甫道：“难道不是马丁路德的演讲和赎罪券吗？”