“梁帝兴建佛寺无数，对佛门这样好，做了那么多布施，但摩耶行者却说，他没有功德……可见，佛法中的修功德，不在修福，而在法身。”

那名僧人一时茫然。

赵都安打趣道：“看来你这和尚念经不用心，连我这个俗人读的佛经都不如。”

僧人面红耳赤。

赵都安笑了笑，说道：“成佛自然不在修福，依我之见，成佛只在一念。不悟即是众生，一念头悟时众生是佛！”

一念成佛！

不等众人反应过来，赵都安语速骤然加快，他指着天空：

“譬如其雨水不从天有，元是龙王于江海中将身引此水，令一切众生，一切草木，一切有情无情，悉皆蒙润。……众生般若之智，亦复如是。”

翻译过来，人人皆可成佛就象众生都可以蒙受雨水一样地机遇均等。

辩机大声质疑，强势打断：“不对，你何以认为众生只须顿悟，无需苦修即可成佛？”

赵都安毫无停顿，铿锵有力：“世人性净，犹如清天！”

他大声道：

“世人性净，犹如清天，慧如日，智如月，智慧常明。于外着境，妄念浮云盖覆，自性不能明……”

“依此法门，从上以来，顿渐皆立无念为宗，无相为体，无住为本。”

“何为‘无念’、‘无相’、‘无住’？”

赵都安自问自答：

“无念法者，见一切法，不着一切法。”

他又环视众人，嗤笑道：“东西佛法，皆讲求坐禅功夫，认为此法可令人心静，我却不以为然，心平何劳持戒？行直何用修禅？”

“……于一切时中，行住坐卧，常行直心是。”