“你喜欢算学，我可以推荐你几本书。”陈敬时随手列出一张书单：“文渊阁应该可以找齐，每日作随笔，每十日交上来给我看。”

“是。”刘厦上去领回书单，讪讪坐回去，闷不吭声地低头研究起来。

刘厦败下阵来，邓驰站起来发问：“师傅，月行实有九道，请问是哪九道？”

陈敬时道：“黄道、内外朱道、内外白道、内外黑道、内外青道。但月星之行，有迟有速，并非实有九道，而是古之历家将其分为数段，以色命名，便于研究罢了。”

邓驰目瞪口呆。

“你需要书单吗？”陈敬时问。

邓驰讷讷点头。

陈敬时便如郎中开方子似的，提笔也给他列出一张书单：“你与刘厦一样，每日作随笔，十日一察。”

邓驰卒。

王实甫接力，站起来提问：“先生，学生昨晚读‘四书’，也有一事不明。《大学》中说‘致知在格物’，所以格物是致知的前提，但是朱子却说，要格物，则要‘因其已知之理而益穷之’，‘已知之理’又成了格物的前提’，岂非与曾子观点相左？”

陈敬时道：“此处的‘已知之理’，指的是‘我本有之知’，对朱子而言，格物并非在某物上盲目地格，而是先有一个‘端绪’，那我问你，何谓端绪？”

王实甫道：“人固有之良知。”

陈敬时点头道：“朱子之训‘格’为‘至’，训‘物’为‘事’，所谓‘格物致知’，就是要到事物那里去，推极我本有之良知，与曾子观点一致，仍将目的放在‘致知’之上。”

王实甫得意的笑容一点点退去。

炉火旁的珉王，直感到整个脑袋都在发烧，压根跟不上他们的思路。