只是怎么推行，怎么让民众接受，都是难题，特别是在满蒙两族现在都设有八旗制度的情况。

好在这些都不用顺崽想太多，他现在年纪小，不足以完全涉政，更多是听叔伯、大臣之间讨论。

现在对他来说的，更重要的反而是准备开放的科举。

科举一事，重中之重，曾是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试有了能够参与政权、改变自己和家族的机会。

却在宋朝时，变得消极，因为北宋时对科举进行了一定的改革，虽然，对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力，但后期都往往流于形式。

宋朝后的元朝则是体现出的巨大的民族不平等，一度让科举成为一种形式，而不是真正选拔人才的出路。

也就是明朝后有了一些荣光，可因为明清国子监和各级官学的教科书是传统的四书五经，朱元璋还增加了自己的著作《御制大诰》，宣扬绝对君权，要求臣民服从的封建主义。

尤其是朱元璋还剥夺了《孟子》的地位，下令从孔庙中逐出孟子牌位，国子监和科举考试禁用《孟子》。他还授意翰林学士刘三吾对《孟子》进行删节，删去“民为贵，社稷次之，君为轻”，“君有大过则谏，反复之二不听，则易位”等八十五条，都是《孟子》及儒家思想的精华内容。1

渐渐地科举的内容就变成了八股文，而八股文就是从内容到形式对读书人的思想限制越来越严。

特别是这些八股文，表面上讲究许多，实际上啰啰嗦嗦，空疏无聊，和同政治才能谈不上有什么关系。

将整个科举的风气都变得专制、封闭，无法接受新的思想、学术、技术的，宛如一个老顽固一样守着一亩三分地。