荀子原本看着他们辩法，论到此处终于也忍不住出声道：“正因人性险恶，当明礼义以教之，只有刑罚威吓，未免有失偏颇。”

“律法不外乎人情，如果这项律令已经对百姓形成了残害，刑徒所做的恶与他们所受的惩罚一轻一重，不相匹配，那这样残酷的法令就不该存在。”李世民果断道，“区区弃灰于道，又不是通敌叛国，怎能连坐十户人家？”

“并未连坐十户人家，邻里不知情者，可免其罪。”李斯指出。

“那么问题来了，邻里如何证明自己不知情？”李世民问。

“无辜之人，自当有法子证明自己无辜。”

“无辜之人，凭什么非要自证清白？”李世民反问，“我现在若说我的玉丢了，必是在坐之人偷了去，诸位为了自证清白，必须现在脱衣搜身，敢问，谁人愿意？”

“我可不愿意！”浮丘伯率先出击，“谁要是冤枉我，得先拿出证据来，凭什么要我自证！”

李斯一时哑然，稍微过量，才道：“这不是审讯的流程。狱案发生之后，县尉抓捕，县丞处理，县令判决，狱掾与令史负责文书证据，文无害巡查复审……这期间，自然会还无辜者清白，审判有罪之人。”

“廷尉的意思是，只要有一人犯罪无人举报，后被抓到，邻里十家，五六十口人，都得自证自己没有知情不报，且没有藏匿案犯。只要有一人拿不出证据，比如案犯藏匿在山里，他正好去过那座山砍柴，他无法证明自己的清白，那他就得按藏匿罪惩处——最终可能腰斩。是这样吗？”

李斯听出太子话里有话了，谨慎地斟酌言辞：“最终结果，要看县令如何判。”

“廷尉觉得县令会如何判？”

“如果是臣，自当搜集证据，依法处置。”