第二晚，罗爱曜一洗前日的泰然。在入睡前，罗爱曜让施霜景触摸这尊马头明王像。

“你说这尊佛像是从你的佛像里脱壳出来的？他就没有自己的佛像吗！”施霜景义愤填膺道。他掂了掂这尊小型佛像，重量倒是没什么问题。再打量这佛像造型，它与安然优雅的佛子像略有区别，马头明王呈獠牙怒目样，不知道在生什么气。

“我怀疑我在马家的那些日子里，一直是马鸣菩萨和马头明王交替地与我互动。”

“然后呢？”

“现在想来，确实有些诡异。像励光厂这么大的因果流转之地非常稀少，马家大宅可以算是另一个因果流转之地，面积小得多，只够修一间宅子。没道理两位菩萨和明王要挤在同一个地方，还轮替着骗那些马家人。”

施霜景理所当然道：“因为励光厂的地留给你了，他们就只能挤在草原里啊。”

“？？”这是什么逻辑？施霜景说得太过自然，以至于罗爱曜一瞬也被感染了这种思路，就好像励光厂真是早就预留给佛子罗爱曜的。

“等等，为什么会给我预留？谁会给我预留？”罗爱曜试图捡起脑子，以前都是他带着施霜景的思路往前飞驰，刚才他好像被调了个前后，掌舵的人成了施霜景。

施霜景睁大眼睛，荒唐道：“我就是随口一说，你搞得我都紧张了。你看，你这一千年都藏在s省的大山深处，藏得安安稳稳。现在有个专门的坛场地点为你预留，这说不定是你作为佛子的配套设施呢？”

“配套设施……”

恕施霜景摸佛像摸不出个所以然来，他老老实实将佛像交还回去。罗爱曜原本的思路被悍然打断，他脑子里一直在轮播“配套设施”这四个大字。没想到有一天佛子也会暗自祈祷，他要是真那么幸运就好了。罗爱曜这一生除了本领很强之外，其他事都说不上顺利，久而久之，他便形成了这种偶尔给别人添堵的性格。

“罗爱曜，你为什么叫‘罗爱曜’？”

“怎么突然问我这个问题？”

“我在想，是施玉米好听，还是罗玉米好听。”

都不怎么样，硬要选一个的话——“施玉米。”罗爱曜毫不犹豫。

“还是我的姓氏比较好听。”施霜景认可地晃晃脑袋。

“我的姓名没有意义，只是一个指代，意思为‘神圣、高贵的佛子’。”罗爱曜点开手机，打出几个字母，为梵语的字母转写，“‘罗’取自释迦牟尼佛与耶输陀罗的独生子罗睺罗。‘罗睺’单成一个词语，也是一种阿修罗，所以我取后一个罗字，就当同时取了罗睺罗和避讳罗睺。”

随后，罗爱曜又点出备忘录和画笔，直接描出梵文：“‘爱曜’这个名字取自一个再简单不过的梵文词，写作????，读作ārya，是形容词也是名词，也常做复合词的词首。这是个很随便的词，却是我的名字。”

罗爱曜露出落寞表情，施霜景膝行到罗爱曜身边，双手捧起罗爱曜的脸，仔仔细细欣赏罗爱曜受伤难言的神情，这直勾勾的欣赏姿态让罗爱曜不好意思继续装了，罗爱曜说：“ārya这个词非常佛教、非常高尚、非常圣严，是个很大的名字。”

“也是个很好听的名字。这年头谁会用‘爱’当名字啊？”

“我身为密宗佛子，离垢爱染，暗曜同光。名字好听很正常。”

第140章 大智若愚篇（三）

第二晚，施霜景入梦，罗爱曜请他帮一个忙：“帮我留意一下马头明王的线索。”

施霜景不知道具体会是怎样的线索，只能打起十二分的注意，发挥自己的直觉。

梦中，施霜景每次看罗爱曜假扮“卓逸纶”，都不禁觉得罗爱曜未免太爱演。自称是施霜景的舅舅，时不时把施霜景和佛子搬出来吓唬□□歌，每每看到这样的桥段，施霜景就会微微地乜一下罗爱曜，罗爱曜满不在意，怡然自得。在梦里很容易区分罗爱曜和卓逸纶，罗爱曜是蓝眼，卓逸纶是黑瞳，而且梦里的人是不会与梦境本身相互干涉的。

看到马家男孩说“杀爸爸，请客人”的时候，施霜景望向正在呕吐的□□歌。□□歌双目圆睁，微微外突，面若红盘，吐得神志不清、青筋暴起。罗爱曜则是暂停了这一场景，迈步环绕卓逸纶和他所牵住的两个小孩。

这一举措细致得像是查案。

施霜景隐约感觉有些不对劲，可其中微妙又很难被语言形容，找来找去没找到证据。为了确保自己对马头明王和马鸣菩萨有正确的区分，施霜景再问了罗爱曜一遍。

“我曾经不确定马鸣菩萨是否已位列佛国，这回我确认他已经是了。马鸣菩萨乘白马，为菩萨善相。你对佛教不了解，马鸣菩萨活跃时期比龙树菩萨更早，以辩法、作诵为声名。你如果看到一个文气的菩萨，那应该是马鸣菩萨。马头明王则相反，作怒目恐怖的明王相，他主降妖伏魔，所以眼神敏锐，手上法器有杵、杖或是索。明王是佛的教令轮身，佛生气了便成明王。所以一个慈眉善目，一个气势汹汹，二者气质差别很大。”