稍稍一动弹，施霜景就觉得浑身要散架一样，累、麻、酸、胀、疼。他给人锁在怀里，热腾腾地睡了个无梦的觉，睡眠质量奇高，之前他总觉得睡觉也补偿不了自己的劳累，可今天这一觉有清空疲劳值的作用。施霜景小心地拿开罗爱曜的手，准备下床。

忽然间，施霜景觉得自己的身体有异样。他往下摸了摸，发现两人竟然还紧紧贴着。施霜景还是受不了，非常受不了，理智断线，昨天他还不好意思弄醒佛子，今天他不想一清早就受这窝囊气，干脆就摇醒了罗爱曜。

“你去吧，我再睡一会。”罗爱曜显然约等于没醒。

“拔出来。”施霜景狠狠压抑心头怒火，没让自己的语气从句尾的句号转成感叹号。

罗爱曜却说：“是你自己昨天不让我拔出来，说什么‘要堵住’。”

施霜景终于怒了：“我绝对不会说这种话，我肯定没说过！”

“好吧，你的确没说过，我逗你的。”

施霜景下地的姿势非常不自然，感觉耻骨疼，影响走路。天气极冷，屋里没有开空调，施霜景连忙拿上换洗的衣服，打开卧室门，发现玉米已经乖乖的仰头看他，似乎在问：你们昨晚为什么不让我进房间睡呢？客厅没人也没有电热毯，好冷哦。

“抱歉……我洗完澡出来给你开罐头。”

施霜景冲进浴室。

洗完澡出来，施霜景想死的心都有了，刚才热水淋在身上是很舒服，可淋在下面就像是吃过辣又喝热水，辣上加辣。他想打扫一下卧室再去上学，怕玉米玩地上的塑胶物。

冰箱里又多出了熟悉的食盒，施霜景将食盒捧出来，发现这是和之前一样的送餐。

施霜景拐进卧室，问罗爱曜：“食盒里的东西我能吃吗？”

“这几天你只能吃食盒里的东西，中餐和晚餐记得回来。”说完，罗爱曜翻个身，继续睡了。

第23章 喜欢这一款的？

可怜施霜景前一夜被翻来覆去地折腾，第二天这学还是雷打不动要去上，不上学就得在家和罗爱曜面面相觑，还不如去教室倒数几排趴着睡觉。

反观家里的罗爱曜，一直睡到天光大亮，大约快要十点钟才从床上坐起。小猫猫玉米跳上了木质衣柜，居高临下看罗爱曜。一人一猫对视，罗爱曜打个哈欠，玉米也被传染着打了个哈欠，罗爱曜下床，去浴室。

镜子里的男人正反着身，回头看自己后背被挠出的血痕。施霜景刚开始做的时候还有点脑子，做到后头就只顾爽了，挠罗爱曜的劲儿还有点泄愤意味。罗爱曜打开花洒，就着花洒热水刷牙。

这现代社会的一切一切，罗爱曜不是马上就能适应的。

从前他的应身封在山中，依靠法身、报身于世行走。法身是最真如的法体，是一切的根本实性，而他的法身——就当做他最核心的意识吧——在五年前才苏醒。法身降世后不就，报身得以显现，也就是罗爱曜的佛像体，不论佛龛上的佛像还是施霜景梦里出现过的铜佛像，都是罗爱曜的报身。相比起法身与报身，应身则最为具体，倘若无事的话，罗爱曜根本不会选择让自己的应身现世。

罗爱曜与其他佛门中人甚至菩萨的修行有很大差别，他这应身的现世流程如下：于婆娑世界的燃灯佛处记为佛子，有成佛的潜力，却还未成佛，要修炼，是有了佛国户口本；入胎，得以投生器世，大抵就是广义的人间了；诞生，出家，这无甚好说；降魔，罗爱曜寂寞守护千年，无魔亦无心，因其过于纯粹，千年来他的法身都困于地狱，同地藏王菩萨一同发大愿大誓，地狱不空，不得而出，于是也有了地狱户口本。现在罗爱曜复苏过来，罗爱曜决定以身犯戒，自作心魔，重回佛路，但还连个初始样子都没有；倘若成功降魔得道，则需要转轮、说法五十年，遍讲教义与佛迹，最后涅槃。1

这原本一套完美的流程困了他千年，压根无解。所以这回罗爱曜决心，他统统要反其道而行之。行混沌之事，结混沌恶果。

罗爱曜的法身刚苏醒时，发觉这世上变化已超乎他想象。适应现代人说话就费了些功夫，“余过午不食”要说成“我中午以后就不能再吃饭了”，“原汝受生所行罪负”要说成“（我）将宽恕你生前所犯的罪孽”。简洁不足，情感有余，把规矩定下的事说成是自己选择的事。天上飞的，地上跑的，娱乐众多，罗爱曜也能见妖魔，可此地界有儒释道三家，除开儒家是纯粹人管人之法，道亦有道，佛亦行着佛事，罗爱曜是彻底的清闲人。

很难说现在让罗爱曜管施霜景这么一个小孩是不是为难了。他不论是年幼在家还是出家进寺，衣食起居样样都由他人照顾，现在变成他要照顾施霜景这小孩，罗爱曜还在适应这角色。现在这励光厂里发生的事虽乱，罗爱曜在此，还是大材小用，竟是比和施霜景相处还简单。