府城，买到了报纸的百姓们享受着和皇帝一样的快乐。

哎呀，读书人喷起人可真的猛啊！

看这小词儿用的！一套套的！

读书人们时而掩唇清咳，时而看得拍案叫好。

河湾村的文章，明显是对于抨击者进行了分类。抨击者就事论事的，回复的文章同样就事论事地进行分析。

抨击者上来就大骂特骂的，河湾村也丝毫不虚，双倍回敬，谁还不是个读书人？

说什么给书籍加上图画，就是有违祖训，亵渎经典？

有谁规定书籍必须要与以前保持一致？若是如此遵从祖训，论语何必加注释？初初有人给论语做注释时，难道也亵渎经典？

若是一味效古，而不准变通，有了孟子的性善论，又何来荀子的性恶论？各门各派各学说，又如何发展？春秋时期的各国又如何变法图强？

只言古，而拒变通，难道不是像郑人买履一样可笑吗？

似是嘲讽一般，河湾文化报还特意用图文的形式，来讲解郑人买履这个典故。

“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。”

下面画了一幅画：一个衣服上画着圈，圈上写了个“郑”字的人，正坐在凳子上，拿着尺子在量自己的脚。

脑袋上还冒了个气泡，气泡里写着：“我得去买双新鞋！先看看我的脚有多大尺码。”

“至之市，而忘操之。”

下方配图：郑人站在热闹的集市里，站在卖鞋的铺子前，悔恨的拍自己的额头！