新科状元顾晚章诗文了得，奉旨为今次冬猎作应制之诗。

承德帝满心等着欣赏状元的歌功颂德，结果诗里没有一句赞词，全是劝谏，还有暗讽。

当然了，承德帝是看不出暗讽的，这都是贴心的臣子们分析出来的。

天子大怒，顾晚章跪下，却不是请罪，而是慷慨陈词。

“道者，弃位出家，割爱中之至难，取灭后之殊胜，非帝王所宜慕也。愿陛下时开延英，接对四辅，力求人瘼，虔奉宗祧。思缪赏与滥刑，其殃必至；知胜残而去杀，得福甚多。罢去讲筵，躬勤政事。此诚为天下之福，万民之福！”

承德帝笃信道教，道士虞仙芝入朝不拜，皇帝反而要离座接迎，王公大臣当然要跟随一起躬身迎接。虞仙芝的父母族人俱受诰封，并且有实打实的封地采邑，并非虚封。

道士一概役税皆不用承担，还可以从官府领禄金，即便犯案，官府也不能直接上门拿来，得通过道门自己解决。

承德帝还准备出家为道，被阻止后仍不死心，在宫中设道坛讲法，甚至请道士去太学讲教。

承德帝喜好挥霍，只要心情好，赏一次乐工就要花费数万钱。乐师尉迟心琵琶弹得好，承德帝不单赏银钱奴婢宅院，还赏了他四品官职。

如此滥赏，国库空虚，且上行下效，达官贵人无一不是如此，为了满足贵人们的挥霍，百姓头上的赋税加了一层又一层，苦不堪言，每年逃去当道士的百姓有数万人之多。

数年下来，受供奉的道士越来越多，种地执徭役供奉他人的百姓却越来越少，田地荒芜，百姓失所，饿殍遍地。

这些全都是顾晚章在诗中所言，姜菡萏是到了城破之后，自己也变成流离失所之人，才懂得了顾晚章所说的这一切。

如果说大央是从内而外被蛀虫啃坏的，那么最大的那只蛀虫，就是承德帝本人。