便是真实历史上，清代也屡有卷王通过五经中元，未尝不是一种从量变到质变的过程。

这自然是有风险的，也说不得到底是按照规章来还是此法中举的可能性大。但若有人违规书二十三篇时文出来，哪怕是主考官也不能妄自决断，一定要层层上报，直达天听，最起码还能叫皇帝知道有一个名为段之缙的学子能一日之内书时文二十三篇。

倘若不能中举，后果也只是贴出警示罢了，并不耽误下一次的考试。

段之缙下定决心，深深吐一口气，在卷纸上写下“第一问”，这才凝神看第一道四书题。

第一题语出《论语子张》，“士见危致命”，意指君子在遇见危险时能够献出生命，强调的是献身精神。

此题不难，重点在于如何把献身和轻视生命的鲁莽之气分开，点出朱注的“致命犹言授命”，此“致命”要与“朝闻道，夕死可矣”的精神暗合。

笔尖舔过迎着太阳一片金亮的墨水，在草纸上列了几笔纲目，移到卷纸上，段之缙破题为：“士之致命非轻死也，尽性以全天理之正也”，腕子使力，一行行馆阁体工整立于卷纸上，比往日要小些，也要密些。

第二道为出自《中庸》的小题，“宽柔以教”，意指用包容和温和的方式去教化他人，陷阱就在于此句非为教育理念，而是子路问强中的内容，“宽柔以教”更像是以德报怨，强调心智上的坚韧和成熟。

此题更不难，段之缙挥笔成章。

若要谓难，第三道截搭题才算是难，题为：“授受不亲，子莫执中”。

前句出自《孟子离娄上》淳于髡问礼章，原句为“男女授受不亲，礼也”，指礼法大防。