“事实就是如此，臣不过实话实说而已。”

停了一停，他又道：“再说了，如果圣人真的完美无暇，无可挑剔；那将来年深日久，儒生们要是再打造出了一位圣人来，陛下又何以自处？”

他回头望了儒生们一眼，含笑丢下了一句话：

“——到了那个时候，诸位大儒是跟随这位新的圣人呢。还是跟随朝廷呢？”

——不就是召唤铁拳么？谁不会呀？

第135章

说实话, 方士的这个问题确实有点刁钻。

不过，刁钻归刁钻，但在实际的辨经对决中, 这种批龙鳞的问题其实威慑力并不算大。儒家毕竟是在刀枪里滚出来的学派，到现在为止还没有忘记战斗的本能。他们往常口舌争辩, 也同样遇到过比这更刁钻古怪十倍的挑衅, 但从来都可以轻松应对, 一点都不出纰漏。

——【你到底是服从圣人, 还是服从皇帝？】

这样的疑问劈头而下, 一般的儒生或许会期期艾艾，难以启齿；但训练有素的儒生却会从容不迫，含笑解释——圣人给他们的教诲就是忠君, 所以他们服从圣人也就是服从皇帝，服从皇帝也就是服从圣人；从《论语》、《春秋》、《易经》就可以知道, 服从皇帝和服从圣人从来是一而二、二而一的关系；服从皇帝和服从圣人非但不是对立矛盾, 还是相互促进、相互启发的有机的整体；一即是万，万也就是一, 晓不晓得？

——倒是你；你口口声声把服从皇帝和服从圣人对立起来, 又是什么居心？