可惜，董仲舒没有时间表示抗议了，因为皇帝再次开口：

“那么，圣人又是如何从天地处取得大道的呢？”

这又是一个排练过的问题，董仲舒立刻就能作答：

“万物禀受于天、发源于天，自可与天地相感通、相应合；圣人不过是体察此理，才能以己度人，以心度心，领会天地的大道。”他徐徐道：“人事有善恶，天地有休祲。人君恭行美政，天地即降生吉兆祥瑞；人君肆为不道，天地即降生灾祸妖异。所以天子详细察知天地的征兆，当然也可以效法圣人，体会大道。”

说完这字斟句酌的最后一句。董仲舒缓缓竖起笏板，逐个打量过高处神色各异的贵人——这是至关重要的论述、最紧要的精粹，绝不许任何人打搅；所以他仔细端详着最关键的那几个人的脸色，随时提防着不对——皇帝、大将军、霍去病，以及——啊，以及那个脑子明显不正常的方士。

还好，这一次董仲舒说得很清楚，很直白，连穆姓方士都立刻就听明白了。他恍然大悟：

“……原来是天人感应论呐！”

没有人说话。这一次穆姓方士的判断确实不错，所以不会有人驳斥他；但出声赞同，似乎也等于将自己的层次拉到了与方士旗鼓相当的水平，所以想来想去不好开口，只有保持沉默而已。

面对这样的沉默，穆某人却并不尴尬。他若有所思：

“皇帝做得好，天上就降灵芝灵草这样的祥瑞；皇帝做得差，天上就降洪水日食这样的灾祸，皇帝根据输入条件和输出结果的好坏反应，就可以总结出天道的规律——敢问董博士，大致是不是这个意思呢？”

说实话，这样的描述实在古怪，听起来天道不像是伟大的真理，倒更像是台死板机器。但董仲舒稍稍一愣，还是只有承认：