天人感应之说确立了儒家的正统地位，是儒生制衡君权的武器，同时也以虚构出来的至高无上的天来树立皇帝的最高权威从而确立君权的合法性。

老天是好心的，虽然祂经常给人间降下灾祸，但是祂的初心是想让君主变好，只要不是像夏桀商纣那样的暴虐君主当道，老天都能以仁爱之心来扶持保全君主，关键就看君主自己能不能反躬自省。

毕竟是“天心之仁爱人君而欲止其乱”，老天是仁爱的，如果天灾没停，那就是皇帝没彻底改好。

但皇帝也不想为天灾背锅，于是背锅的就慢慢变成朝中三公。

去年冬天北方大范围寒灾的时候就有人借机生事，不过那时候面临危机的是掌控朝堂的王司徒，工具人小皇帝反而没那么扎眼。

奈何王司徒还没过够当权臣的瘾，杨太傅守着天子无可指摘，最后惨遭撤职的只有一个倒霉催的司空种拂。

而且去年冬天他们刚到青州，没举行科举考试也没推行均田令，所有的事情都是年后开春才开始的，正好避开了上一波灾荒没被有气没地撒的士人当成靶子。

上一次能避开，这次却不一定。

毕竟之前在颍川干的事情可以说是要杀鸡儆猴，逃避现实是人的天性，没有人会觉得被杀的鸡是自己，他们会觉得只要老实点不搞事就能安枕无忧。

但是科举考试和均田令出来之后就不一样了，这是在刨世家大族的根，明面上不敢反抗不代表他们没有反抗的心思。

真要在这时候出现大范围的天灾，那就是上赶着给敌人送武器。

——天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。【2】