在一月的森森寒气中，有一份论武的热情炽热不减，山林之中，刀剑争锋。

“你这四路剑法果然高妙得很，精简凝练，锋芒无匹。”

阿柔越战越兴奋，自康复之后，高手过招，双方的眼界都逐渐开阔。

风惊月收剑一笑：“越女剑法若是能系统地学来，只怕变化更多，但当时高人只能留于石上，所以留下的自然是最精华的部分了，我幸好又在姥姥的描述和分析下，掌握了四路剑法的变化，也算不负越女威名了。”

听完，阿柔摇头道：“无名剑法是不可能只精简为四路的。”

风惊月想了想，说：“这四路剑法就像树的主干，主干存在，才能生出枝叶，就像河流的源头，只有源头不枯竭，下游才能澎湃波澜。越女剑法的思路是非常清晰的，如果能在无名剑法中梳理出主路，也许就好删减得多了。”

阿柔听完，口中重复着“本源”二字。

追求本源，去芜存菁。

什么是本源？什么是“道”？

幽静的山林之中响起了阿柔背诵经文的声音：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。”

华山派的无名剑法之名，就取自于这段《清静经》。

不对，不对！

而《道德经》开篇即点明：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。”