两人一咏三叹，光打雷，不下雨。嚎得十里八乡都能听闻，却总不见得有半滴泪落下来。

二老被强制带走，捕到公堂。查清来龙去脉的冯伟多质问，“假使你们二人就为了你们的闺女好，为何生前不点头，应承她与隔壁王二郎的婚事，死后倒是殷勤地为她奔波与其他人的婚事。”

魏父当即还口，“就他？王家二郎？兜里穷得叮当响，一块铜板滤过去，都不带油腥味。真要便宜了那小子，那我们家还怎么做到飞黄腾达？”

“所以你们二人就棒打鸳鸯，致使喜事变丧事，还执迷不悟，一错再错？”冯伟多一拍桌子，“你们自己做不到飞黄腾达，就将夙愿压在女儿那，竟不觉得羞耻！”

对魏家夫妇的处置，成了过去式。而卫家、董家、秦家等例子，如雨后春笋，每个时节都会长出来，斩都斩不绝。冯伟多道：“有是有。但冥婚之事，向来只有女尸紧缺，千金难求。但本次失窃案件中，遗失的尸体无一不是男尸。”

预想的构思被推翻，费清明对红尘俗世属实不了解，总隔着一层，琢磨不透。修真之人身死道消，并不存在冥婚陋习。故再起一问，“缘何只有女尸紧缺，千金难求？”

“这个嘛……”

冯伟多感慨少年人确乎是无知者无畏，有什么问什么，而不明白何为避讳。“受各家各户喜好男丁，传承香火的思想影响，基本每个地区都男多女少。其中不乏大量人为因素所致。”

譬如一生下来就摔死、在成长过程中虐待而死、明知女儿、孙女重病需药医治，却不闻不问，或是放任孩子自行接触危险隐患，自生自灭。

更有甚者，虐杀女孩之后，还要用针进入她的五脏六腑，以此警告婴灵不准再投身在他们家。

百药堂里的赛陀螺就是曲风镇葫芦巷牛家夫妇产下的女婴。孩子生了病，病重将死，而牛家夫妻俩不管不顾，甚至隐隐期盼它的发生。