里正赔笑：“大人明鉴，那三十亩，咳咳，是利市婆庙的香火田。”

“什么婆？”蒙古官儿舌头打结：“利……利什么波？”

元代，至正十五年。

太湖畔忽起一座小庙，匾曰「利市婆官」。

香客们对着神龛叩拜，龛中泥塑是个戴银钗的妇人，脚边堆满铜钱。庙祝念叨：“利市婆官，佑我买卖。”

有秀才皱眉：“《南村辍耕录》明明写「利市波乃地名」，怎的成了女神？”

老香客往他嘴里塞了块麦芽糖：“后生，吃糖莫多话。”

明代，万历二十年，县志。

“仁礼义庄，传为宋时任氏所建。靖康后收容流民甚众，后田产散佚，唯存利市婆庙，香火颇盛。愚妇谓祷之可得财，诚妄也。”

编纂者显然不知道，县志出版当天，绸缎庄王掌柜悄悄往庙里塞了张地契。

清代，乾隆十八年。

夏文彦纂《通俗编》，笔尖忽顿：

“宋嘉禾好为利市仙官……元时江湖多祀利市婆官，或言利市波乃地名。然今吴越间犹称「利市婆婆」，香火不绝，岂非古之任氏乎？”

写罢又涂去“任氏”二字——终究不敢确定。

窗外，不知哪个商贩哼着俚曲：

“财神娘子渡江南，利市婆官换衣衫。”

2055年，山野。

田野调查中，一位民俗学者在古道尽头发现一块残碑，断裂如刀切，半掩于荒草与乱石之间。

拓片拼合之后，仅能辨出几行字迹：