因为早期农业社会崇拜土地，神祇多为女性；随着战争、牧业、统治阶层兴起，男性神（如宙斯、波塞冬）这才逐步取代母神地位。

也导致宙斯之后的时代，“盖亚”女神的存在感逐步隐退，最后作为神谕、墓地与冥界入口的象征被保留，但即使如此神权也不断遭受后来者的侵蚀。

例如，德尔斐神谕最早供奉的是盖亚而非阿波罗，直到神话中后者“杀死巨蛇皮同”，才宣称夺得该地控制权。

而皮同原本为盖亚的孩子，守护神谕的巨蛇。当地母神的圣蛇被杀死的那一刻，就意味着男性神需要征服大地之力，才能建构自己的权威神谕体系。

而考古学界认为克里特岛是母系文化向父系文化转变的祭台，是“神权转移”的前沿阵地。

这或许可以解释，为什么克里特岛本是盖亚的圣域，却将地母的仪式、符号、名字所隐藏了。

不过这里毕竟是神话的世界，不能全靠21世纪的知识看待问题，一定还有其他的原因，是目前还不知道的。

在小小的王国中悄无声息的转了一圈，实地考察之后，一路走到城市东南，就是靠近农田的斜坡。

那里，克里特岛的阳光比城中更柔和，土地比城中更湿润，一位年老的农人正拄着锄杖，向天空祈祷，没有发现一只猫猫龙正在认真的观察着自己。

老人稳重的朝天空祷告起来：“愿许珀里翁（大气）之子，赫利俄斯（太阳神）照耀我田；愿瑞亚（第二代大地女神）保护我的谷物健康生长。”

一旁的青年拉了拉父亲的袍角：“但是父亲，为什么不向我们真正的地母祈祷呢？”

“说过多少遍了，不要从祭祀口中听到祂的名，就将祂说出口。”

老农人声音沙哑，打了个哆嗦：“我的儿子，你要记住真正的地母陛下，诞生于混沌。”

“那又怎么样？”孩子不解。

“来自混沌的神，都是不可言说的。”老者沉沉地说，“天神说，那位母亲并不是慈爱的万物之母，祂是复仇和愤怒的象征，曾命令神王驱逐自己的父亲，把海神丢入海底，把山神压入地壳……至少高天的十二位提坦神都很怕她。”