随即所有人的目光都望向了支妙音与慧果。

只因前者不仅是这简静寺的主持，也是天幕所说永安起事前期的“钱袋子”，而后者，正是这出海航大业的代表人物。

慧果年约三十五六，因信佛茹素，闭门清修，看起来要再年轻一些。

面对这一道道的目光，她有些不适地皱了一下眉头，又在与支妙音对视了一眼后开口道：“慎言！若无陛下，难道我们能有海船抵达真经源头吗？是先前晋朝皇帝的昏庸给了我们特权，也让你们忘记，强权之下本无我们滥逞口舌之处！”

“扭曲教义，愚弄万民才叫亵渎，让我们与万千大应子民一样，需要为陛下效力，又怎能算是亵渎。”

起码永安陛下明明手握兵权，知道佛教日益崛起，不必上缴税赋，势必要变成有些人牟利的手段，也并没有一味地用强权进行打压，让她们死无葬身之地，而是将她们用在了另一条救世的路上。

她尚不知道，当天幕上的自己随同商船前往“印度”“笈多王朝”后，因所见所闻会发生怎样的想法变化，也不知道天幕提到的大应覆灭印度又是什么情况，但相比于姚兴，永安的做法反而更令人能接受得多。

不，不对，应该说，在战争面前，倘若她们已经势必只能走一条路，永安已是这天下间难遇的明主！

南方的僧尼是这样想的，北方的也大略如此。

虽有一批本就是为了躲避战祸和劳役，假借僧侣名头的富户，在听到这一出后，巴不得姚兴早日有此举动，放开僧侣的禁忌。

也有一部分僧人愈发清楚地看到，永安不会助力于佛教的发展，只会将它作为自己的一项工具，他们的特权只会一步步失去。

但还是有相当一部分人，已将质疑的目光投向了秦国宫城的方向。

仿佛隔着长安的城墙，隔着宫闱高墙，都还能投照到姚兴的身上。