“何不虚放少帝之存，实辩正统之名。”

说白了，放消息说少帝可能还活着，但是不要去跟人证明到底是真的活着还是假的活着，而是要借着少帝的名头，去辩论一下当今陛下是否可称正统。

一口一个“辩”字，已经足够显示出沮授对刘辩的态度了，要知道这年头是讲究一个避尊者讳的。

反正沮授是看清楚了，他们明公是不希望拥立出一位帝王压在自己上面的。

既然自己这边得不到，那自然也不能让别人得到，而基于这个目的，需要对付的不就是奉天子以讨不臣的曹操吗。

如果天子名不正，言如何能顺，我们得不到的大义名分，你曹操也别想用。

这办法是真的说到袁绍心坎上了，再加上没有别的能够说服人的反对意见，袁绍这次倒是相当痛快的点了头。

正因如此，何太后母子还活着的消息才从邺城这边传入许昌、传之天下。

以及几乎紧随其后的关于正统名分的大讨论，也伴随着一篇匿名的《鸠鹊论》拉开了序幕。

这篇文章的行文风格，是能够明显看出作者有在刻意模仿陆离的，《鸠鹊论》的站点也很明显，就差直接明说当今天子是鸠占鹊巢了。

唐姬的到来对于陆离而言也像是一个开始，明明谈论的是刘协的正统与否，但他接收到的注目简直比刘协还多。

干嘛，这是要干嘛？

陆离对于这样的场景并不算陌生，当年先帝死后，灵前选择储君人选的时候，他没有少接受来自他人的注目礼。

只不过那个时候好歹还有宦官与外戚帮忙分担，而且他们承受的其实更多。