然而，当他们好不容易绞干湿衣, 拿着缉妖司分发下来的取暖符，与家人、朋友互相守望着, 或是阖衣小憩，或是默默盘点着这次水灾会损失多少，家具衣物泡了水，还有几件能继续使用。

一具具活过来的浮尸，一只只没有神智的游魂, 就在这时, 从四面八方包围了这些苟活的生者。

幽绿的鬼火倒映在浑浊的水面上，照出一只只嗜血的红色眸子。

怨恨、不甘、愤恨……亡者生前的情绪被放大了，勾魂使者们不见了踪影，让鬼魂安息、主持着六道轮回的地府，似乎已经在此地完全停摆。

人们第一次认识到，真正的死亡，竟是如此珍贵的事物。

背着书箱的乐工盛儿握着一根木簪，举在胸前, 咬牙对准正在往屋顶爬的死尸。

她已经过了女官的初试，她不想死。

她今年十三，出生便是一名乐户之女, 按照本朝户籍制度, 身份只比官奴略高一等, 不能与平民通婚, 儿女亦要世代为伎。

但永熹元年，皇上颁布了施恩令, 世仆、优伎、皂吏、下九流，亦能考女官，若能考中，便能脱离贱籍。

据说，这是皇上和朝中大人们互相妥协的结果。皇上最开始要的是不分男女户籍，所有人都能参加科举，也就是所谓的“举贤不论身世”。

此举引起了朝野震动，不考察家世，若是让唯利是图的小人当了官，如何让百姓信服？

面对一众引经据典、义愤填膺的臣子，皇上从谏如流，先是改为，“有举人以上作保、本地父母官开具无犯案、无不孝不悌凭验之人，方可参加科举”。

诸位大人见皇上并非听不进劝谏、任性妄为的昏君，态度也变得柔和了不少，只是，这范围还是太大，怎么能保证地方官员不被收买，不给无德之人开具凭验呢？

皇上是个明君，被连驳了两次，也没有动怒，只是又退了一步，既然如此，那就再缩小范围，清白人家才能参加科考，身世不清的，只能考女官，不能入外朝。