也有不喜鲁氏的人嗤笑，这天下的英才那么多，学宫中也不少，怎么就优先说他们鲁氏了！

【在鲁氏第一个就赶在诸学派、甚至是招贤令之前投奔圣天子后，邹氏是紧随其后的第二个。

曾经的琅琊学派的一分为二，坚持先人自然之道的东琅琊邹氏也是被齐王举荐来的，也是去给广阳公主送礼直接进宫见天子。

他们的主要目的，其实是怕在朝中的西琅琊完善理论，重点是打击天人感应，毕竟圣天子是真天人。

当时的大晋太史局，很多官员都是西琅琊的，他们日常工作就是观天象、编历法。圣天子改元之后，也去太史局，一起参与太史局的工作，一起花费一年的时间，重新编纂了阴阳合历的《农历》。

有了扶仙宫的纸张和印刷，每年夏天，第二年的历法就会刊印出来，发往大晋各地。《农历》上不仅有准确的，合适指导农业生产时间，还有完整的二十四节气，适合娶嫁出行的黄道吉日，基础的算数歌谣，大晋的法律和地方物产科普。

或许大晋的文化普及率不能做到让人人都看的懂《农历》，但农历上什么时候做什么事的生活经验和习俗，农人们代代相传，农历上的九九算术歌，也让晋人能学会基础算术。

这本我们至今都还在使用《农历》，就是大晋朝廷对地方治理的重要体现！】

历法的重要性，懂点知识的晋人都能够明白。只是没想到，除了确立朝廷合法性和统治权威，那位圣天子还能把历法玩出花来。

每年的历法需要新历，地方和朝廷的联系就不会断绝，来自朝廷的历法还能给地方做生产指导，做基础扫盲，做晋律科普……

简直是一鱼多吃，玩到了极致。

有在宣政殿的西琅琊官员惊讶不已，忍了又忍，实在受不了，也顾不得御前失仪，直接小跑道十三殿下面前，坐下来看他，很是惊喜道：“十三殿下，您也会观星呢！”