百姓受的教育少，就更愚昧无知，君王受的教育多，就英明果决。

他们的学派理论也遭遇到了不少学派名人的围攻，比如为什么受到最多教育的君王，也会出现昏庸无能还残暴的人这一个论点，就足够引起许多争论。

曾经上雍学派的人去到郑国，郑王就认为自己的道德学识来不是来自教育的比平民多，而是因为他是姬姓，生而高贵。

但上雍学派的伏先直接就当着诸国大臣的面驳斥他：姬姓诸侯王那么多，为什么现在就剩下几个姬姓的国家了？光是郑国，现在的朝堂上，姬姓大夫也不少，他们有些人比大王您还聪明，有些人蠢钝不堪，高贵的姬姓那么多，这如果不是教育的问题，大王您觉得是什么问题？

贵族君王们不喜欢上雍学派无视血脉的唯教育论，其他学派也不喜欢上雍学派一切都往教育上推，不过对于百姓因为受教育少才愚昧无知这点，姚章深以为然。

让一个国家都是贤良人才不可能，大家什么身份各司其职还是这时代普遍的观念，但是如果人人都能更懂些道理，知道什么该做什么不该做，那国家的安定就能很大程度提高。

此刻的姚章，看着这些自信大方的庶民孩子，想了一下如果能把基础的道德和法律知识也编成歌谣，在晋的四处传唱……

陷入畅想的他听到属官轻咳的声音：“中丞，孩子们都等着呢。”

一低头，姚章就看见已经背完书的孩子们都目光灼灼看着他，他哑然失笑，把手里的铜钱一一给了他们。

等到姚章从燕王宫那里回了郡守府，被柳珀带入了一间书房。

皇帝坐在里面，看见了他请他坐下。