到时候，这些朝廷好不容易才“处理”逃兵，就会再次成为朝廷的威胁。

元白二人听得面色煞白，又是惭愧，又是惶恐，连忙低头认错。不过心底又有些庆幸，这到底只是他们两个小吏的书生之言，并没有真的实施，于国家也无损。

其实两人庆幸得早了些。

因为如此离谱的政策，它还真的施行过。

在原本的时间线里，李纯去世后，李宥继位，是为穆宗。

当时，因为元和中兴之故，一派天下安乐、四海升平的景象，于是宰相萧俛和段文昌便上奏说：兵以静乱，现在天下太平，再养着这么多军队容易出问题，不如休兵偃武，请密诏天下军镇，每百人之中限八人逃死，谓之消兵。

李宥本来也不是什么正经人，天真任性，什么主意都敢听，居然真的下了这么一道诏书。

不出两年，河朔再乱，元和一朝十多年才经营出来的大好局面一朝丧尽。

所以还真不是位置够高，就能有足够的眼光和见识的。

不过，连宰相都有“消兵”的想法，固然是儒生崇文抑武的秉性作祟，但也是因为从安史之乱起，大唐已经打了太久的仗，天下疲惫、国库空虚、四野荒芜、民心思安。

白居易他们这一代人，是在战火与流离之中成长起来的，四海安宁不仅是他们的政治理想，也是极为迫切的个人需求。

所以“消兵”之说虽然听起来很荒唐，但在民间和朝堂都很有市场。