其一，是因她不愿杨舒去西牛贺洲受苦受难。

据她的前世记忆，西方教大兴连带得西牛贺洲灵气充沛、渐成仙境，还要等到西游量劫，也就是一千多年之后。

而在这一千多年之中，西方教所在的西牛贺洲都还是三界之中一片最为荒凉贫瘠的苦地——天材地宝不在此处生长，人才英豪得从外边拐带，就连修行所需的最基本的灵气，也都比不上其它三大部洲。

是以除非别无选择，否则嫦娥着实不愿杨舒到西牛贺洲去，过上要斗法没法宝、要修炼没灵气的苦日子。

只是这话若是就这么说出来，怕是不仅会引得西方教两位圣人羞恼，还可能会引来道祖和天道的关注。

毕竟，据说西牛贺洲之所以成了如今这般难以滋生留存灵气的荒芜之地，正是因道祖曾与其他上古大能在那里斗法所致。

其二，是嫦娥认为西方教的作风着实不太适合杨舒。

咳，想想那两位圣人成日在洪荒各处寻找“有缘人”的忙碌身影，和任凭受害者如何辱骂都能笑眯眯抢人夺宝的超绝脸皮，再瞧瞧杨舒那单纯善良的小白花模样，嫦娥是怎么强行想象，都无法将二者放到一块儿去。

虽说杨舒的百折不挠倒是在一定程度上符合西方教的作风，但她可不觉得，杨舒能像二圣当初在紫霄宫讨要蒲团一样，当着三千红尘客的面就撒泼打滚，丝毫不要自己的脸皮……

其三，则是嫦娥担忧杨舒会卷入西方教的内部斗争之中。

前世她虽和西方教接触不多，但也知道，在此时西方教还是由接引、准提两位圣人当家做主的。可到了西游量劫之前，能代表西方教出席天庭蟠桃会等重要场合的，就成了原截教弟子多宝道人·后西方教如来佛祖。