外头有侍者进来通传，说太子南嘉想求见陛下和殿下。

秦政颔首示意让人进来。

梓桑位面的南嘉出生在始皇帝大一统前后，但本位面的南嘉还要更晚一些。所以小孩现在才五六岁的年纪，刚失去了父母，十分惶恐不安。

南嘉的母亲是李斯的幼女。

赵高胡亥夷李斯三族的时候，按理来说不会牵连已经出嫁的女子。毕竟古代虽然对于夷三族具体是哪三族有不同的见解，但那只是不同时代的文人记载而已。

西汉人记录为“父亲、兄弟及妻子”，东汉人记录为“父亲、儿子、孙子”，三国时期记录为“父族、母族及妻族”。

要不是因为他们都是对《史记·秦本纪》或者《周礼》的注解，而非单纯的记录自己所处时代的夷三族规则，恐怕史学界就没有争论了。

或许后朝人也不清楚之前的夷三族是哪三族，而是根据自己所在时间段的默认规则进行记载。

毕竟类似夷三族、诛九族一类的刑罚，大多时候并不在刑律里面。它单纯是上位者泄愤或者斩草除根的手段，属于约定俗成的潜规则。

别说夷三族了，就连诛九族都有争论。

那么按照时代最近的西汉记载，可能西汉的夷三族是诛杀父亲、兄弟和妻子，说不定就和秦朝的潜规则一致。

说是三“族”，实则人数并不多，是他们三个联合计算为族。又或者兄弟人数多、妻妾人数多，各成一族。

毕竟它和三国时期的描述明显有区分，三国直接说的是父族母族妻族，而非单个或者零星的对象。

李斯被夷三族之后，其子李由依然在外当郡守，领兵作战，并没有一并被“夷”，或许也能佐证这一猜测。

按照这个逻辑再看李斯幸免于难的亲眷，里头应该可以包括他的出嫁女儿、孙女、外孙女之类。