父母之命媒妁之言是有道理，可也不能什麽道理都听，他们这些人大部分家里都有闺女，谁受得了死後闺女被嫁给老光棍？

自己都接受不了的事情别去强求别人，人家小姑娘造了多大的孽啊要摊上这种事情？

不管怎麽说，这门婚事就是不合理，老光棍要是有意见就去找阿云她叔，阿云家里母亲刚刚去世，她叔家里可没事，要嫁就去嫁自个儿闺女，他自家闺女身上没戴孝。

第一轮唇枪舌战之後，皇帝的专属秘书班子认定阿云和韦大不是夫妻，谋杀亲夫罪名不成立，可是後面谋杀已伤能不能减轻到流放又开始各有各的说法，这一轮吵的比前

面更厉害。

真宗年间曾有犯人临刑喊冤，刑部觉得这是地方衙役逼供，造成冤案的可能性太大，所以上奏真宗皇帝收回了地方衙役的审讯权。

按照许遵的说法，阿云在被县衙捕快抓获後就招供还没到审讯那一步，那时候就招供算是自首，她都自首了凭什麽不能减轻两等处罚？

这一点刑部和大理寺、审刑院都不同意，单拿阿云的案子来说，官家法外开恩免她死刑他们可以接受，毕竟小姑娘的确可怜，但是许遵想从律法层面来这麽判绝对不行。

阿云想杀人是不堪忍受这门婚事，不是所有杀人犯都是阿云。

要是所有杀人犯杀了人之後去自首都能免除死刑，那还要死刑干什麽？大宋的律法还有没有威慑力了？

不行，绝对不行。

结果送回登州，许遵许大人非常不满意。

他是大理寺出来的官员，这麽多年浸淫律法条例，还有地方为官的经验，对律法有他自己的理解。

自首减刑可能会让某些蓄意杀人的犯人逃脱，但是律法条例这麽设置不是没有缘由。