有点不贴近民生，但毕竟是学者，从整体角度说，对于本国文化保护和传承绝对是积极作用。

今文就烦了，言必“子曰”，讲究“微言大义”，把孔子等儒家先人的原话，按自己希望曲解，再借先圣身份来压人，而且不像古文派环保，特别有参政热情。

这一套发展到后来，就是科举考试里神奇的截搭题，随便东西凑半句不相干的话，都能敷衍出一篇文章。

还有就是向方才孔融用一个称呼“太傅”，耍这种小机灵。

全凭一张口舌，想要压人……他一个手握数万兵马的太尉，他犯得着么？

“自西汉董氏以来，天子多重今儒，本朝又好谶纬，必寻于章句，上有所好，下则甚已，”荀悦解释道，“阿弟主持朝政以来，已多扭转，然这一二年间，山东之士西来，其地士林风气如此，还当缓缓教化之。”

“我观太学之中，这类儒生似乎不少？”跪坐累了，此时又没有外人，荀柔换了盘腿姿势。

今儒最能寻章摘句，曲解文意，自然在东汉大行其道。

但今天看，人数似乎也太多了。

“其仕途不如前朝，故多愿留太学中，也算能进益文学书法，抄写典籍以助家用，故而贫寒士子皆称含光之德。”荀悦回答。

太学贯彻当初荀柔的改制，虽有米粮将学生养着，但也不是让他们吃白饭。

荀柔明白了。

不管学律法、学农学、学兵法，都实用，好找工作，就是古文派，也能做文吏，写公文，今文儒志大才疏，被卡升职渠道，只好留在学校混口饭吃，一年一年的，人就越堆越多。

“不能如此下去，这今文儒岂不在太学之中，势力越积越大？”他以指叩案，“必须将这些人分散，尤其是年轻士子，再学得一身腐儒怎好，还浪费国家粮秣。”

本国农耕文化的纯朴浩然正气，就是给这群咬文嚼字的腐儒消磨光的。