后来他建立夏国，自立为王，在河北的统治是非常得民心的，他劝课农桑，发展生产，从不扰民，河北的百姓称窦建德的军队为义军。

从窦建德的发迹之路，不难看出，窦建德所用的策略便是“宽厚”二字，他对底层百姓是如此，对上层的官员也是如此。

曾经他讨伐了宇文化及，将其抓获，入城拜见萧皇后还自称臣子，对待隋朝的文武百官，去留也是由他们自己定夺，是去关中还是东都洛阳，他不仅提供衣物，还有专人护送他们去。

每次攻城的时候，所获的的资财他都尽数分给将士们，而他和妻子的生活则过得相当俭朴。

即便对于李唐王朝的俘虏，他也以礼相待，比如曾经俘获的徐世勣父子、李神通、同安长公主等，即便后来徐世勣逃跑了，但他的老父亲依然安然无恙。

同样的事情，看看王世充是怎么做的，杨庆投靠李唐王朝之后，王世充将杨庆失明、八十多岁的老母亲直接杀了。】

李渊皱眉，“朕一点都不想听窦建德的事。”

【以上我们可以知道窦建德在河北崛起，声誉是很好的，其统治政策也相对宽松，他的死对于河北人民来说是非常突然的。

而且窦建德是离开本土外线作战，对河北境内的大多数将士和百姓而言，战争所引发的痛苦并没有波及到他们，在这样的情况下，大唐突然插手，就像个外来者一样，河北人民很难接受。

大唐在河北上只是取得了军事上的胜利，在人心上并没有取得老百姓的支持，且对窦建德旧部也没有诚心招降，只是让他们自行入长安领罪。