叔孙通的弟子们爆发了剧烈的争吵。

这些弟子大多是来自邹鲁地区，孔孟都出生在这里，是儒学最繁盛的地方。

“女子怎能与男子一同入学！岂不是乱了伦常？”

“孟子曰夫妇有别，教导丈夫照顾好妻子，怎么能算是禁锢！”

“老师教导我们治学用务要与时变化，如今秦二世就是女子，难道你们要质疑圣皇也不得干政吗？”

“男尊女卑乃阴阳亘古之常！”

“无常！常变矣！”

叔孙通没再制止弟子们的争论，他知道儒家已经到了至关重要的时期。

秦二世比始皇帝更固执，她不会被任何学说所影响，还要反过来改变这些学说。

他的弟子已经是儒家学派中最愿意变通的部分，但儒家最重礼制，男尊女卑已然触及儒学核心之论。

但争论对错已经没有意义，秦二世让后世认为男尊女卑是错、是禁锢，儒家就只能变。

变才能活！

………

邹鲁地区的争论比叔孙通处更严重，但纵然儒学繁盛，法家才是显学。

儒生一旦口不择言波及秦二世，则必有法家学子维护君王权威。

不管君王说了什么，只要是君，那就是对！

儒家最想维护“男尊女卑”，可涉及秦二就无法自圆其说。

难道要说臣子韩信比作为君王的秦二更尊贵吗？

就算避讳不谈秦二，只谈秦二将要提拔的女官。

若妻子为官，而丈夫为民，民比官更尊贵吗？

黔首们发现了儒家学说的自相矛盾，原本就是学法才可以通过考试成为秦吏，学儒是因为儒学听起来“更有道理”，如今道理都没了，就更没有理由学儒。

何况秦二在许多黔首眼中已经是超越圣贤的圣皇——在黔首苦苦背负的赋税徭役面前，儒学一文不值。