贾璋销假回到国子监后，细细读了黛玉写的联句，只觉口齿噙香。

他小心翼翼地把这只匣子锁到了箱子里，读书之余会去赏玩一二，绝不会浪费黛玉的心血。

叶士高对贾璋的学业抓得倒是很紧，除了会试的内容外，他还会专门给贾璋讲述儒家义理。

当今天下，理学为国朝首推。而在理学之下，又分出了新学、程学、实学、张学等流派。

杨宗祯就是实学大家，叶士高当然要给贾璋恶补实学课程。

课程的教材就是本朝太/祖高皇帝时御史中丞荀鹤年所著的《四书衍义》，乃是实学流派内第一经典。

至于本朝为什么会出现这么多的理学分支，自然是帝王心术推动的结果。

没有皇帝会允许儒家经义的释经权被同一个学派的人握在手里，若皇帝真不在乎释经权的话，衍圣公也不会被荣养，孔家子孙也不会不能出仕为官了。

叶士高很看重义理之学。

儒家经典里，一句话有百种说法。

茂行他学不好这东西，日后可是要吃亏的。

贾璋学得也用心，说句心里话，在盛朝理学下的几个分支里，贾璋最喜欢的就是实学。

他对“闲时袖手谈心性，临危一死报君王”的做法并不认同，比起嘴上功夫，他还是更喜欢实心用事的态度。

不过到底怎样做，才上对得起苍天，下对得起黎民，也只有浩渺青天与煌煌史册才能说得清楚了。

处于历史迷雾中的人，又怎能提前知晓自己的做法是正确的，还是错误的？

杨宗祯对贾璋的学习进度很满意，也很欣喜。

学习四书五经实学义理的进度快也就罢了，关键在贾璋在时事上的见解鞭辟入里，很有深度。

这样的天赋却是极难得的。