回到宫外又重置田产，留存私库，作为被保护之人存世的依凭……

慈英太子教就是从那时兴起。

慈英太子，慈英“太子”，原本真是能做太子的。

可是大厦将倾，他也就被母亲捏作了一个空有神性的面人，去做一根软绵绵的支柱，去撑着早就蛀空了的王朝。

未必有用，也未必长久；

可是既然有一点希望，就不能被放过。

鹿慈英没见过父亲，七岁上离了母亲，遥遥离开京城被送到文州去，由宗亲抚养长大。

他所说的，所学的，所见的，都是如何去扮好母亲作下的那一副画像。

仪态如神仙在世，言谈如九天上人，但终究都是假的。

他们借用了宗教的名义，却不是宗教；

为的是知道：

只要人心里还存着一点念想——哪怕自己也清楚是空心的——就还能活下去。

故国可以不必念着，“教义”可以不必想着；

但人与人的性命，本就都是一样的珍贵。

……

鹿慈英被送离京城时，回头问了母亲一句话：

母亲有今日的劳碌、今日的痛苦、今日的悲哀；

是因为母亲是女子之身么？

倘若她不是长公主而是摄政亲王，不是皇帝的长姊而是哪怕最小的一个胞弟；

是否今日的局势，都能完全不同呢？