由于它皇家寺院的身份，日常的生意其实比较清淡，僧人们也都比较悠闲，魏业昭和我的到来给寺里其实很添加了一些麻烦。

首先我们占用了两个院子，其次大师们必须每天给我们讲授佛理，再次佛祖必须每天聆听我们的感悟和祈祷。

而魏业昭这个人，在对佛法的领悟上常常走向歧途。

比如大师在讲授完「五蕴皆空」后，我感觉自己思想境界得到了很大的升华，甚至想马上跟魏业昭离婚，把毕生都奉献给佛祖。

而魏业昭则是蹙眉凝思，然后提出了疑问。

他问大师如果说佛祖五蕴皆空，那我们为什么要进献功德？如果佛祖在意的话，就说明并不五蕴皆空，如果不在意的话，我们就没必要进献。

大师表示，佛祖在意的不是功德，而是诚意，功德只是诚意的一种表现。

他又问，大众的诚意通常带着一定的心愿，比如升官发财，佛祖如果帮我们实现的话，就表示佛祖支持五蕴不空，佛祖不帮我们实现的话，那我们为什么要有诚意？

大师说，佛是觉悟了的人，人是未觉悟的佛，佛祖并不会直接帮我们实现心愿，但与佛有缘的话，会赐给我们解决问题的智慧和方法。

魏业昭于是问他怎么才能与佛有缘？

大师说，无缘也是一种缘法。

由于魏业昭和佛祖不太有缘，他在寺里的日子通常比较忧愁，我们在开满繁花的小路上散步时，他也是一脸心事重重。

我想这件事主要还是由于我错误借鉴了别人的经验，内心多少有些愧疚。

于是我安慰他说：「寺中清幽，风景如画，偶尔来住上一段时间又有何妨？」

魏业昭说：「合房？什么合房？你怎么满脑子都是这种事情！」

这个心思猥琐的男人如此怒斥了我。

魏业昭的思想和行为，总让我认为佛祖是看他长得好看所以特别宽容，但没过多久，佛祖大概看够了他的脸，对他降下了一个严惩。

我们在寺里住满一个月后，魏业昭渐渐和佛祖建立了一定的缘分，跪在佛前的姿态也越来越虔诚，因此当我突然扑向他的时候，他严厉地让我自重，不要在佛祖面前亵渎他，随后又红着脸告诉我，晚上再说。