在寒风砭骨的街边啊，不经意地便看见了身困饥寒的孩童，悲悯之心忽然而生，因缘由此自现。

第65章 饥寒之苦

上古啊，上古——在那个还没有正统修炼法门的古老时代，人想要成神，需要许多许多的凡人信仰。

换句话来说，所谓天神，是凡人捧上天的“圣人”。

许多国君为了成神，逼迫民众信服自己，但这种算不上自愿的信仰不被天道所承认，那些死后的国君，自然也是该去哪里，还是去哪里，成不了天神。

相比于后来的朝代，上古时林立东洲大陆的众多国君才是真正意义上“说一不二”的统治者，他们便是一国的“天”，全部国民与官员都是为了服务于国君而存在，不会有后世帝王所顾忌的朝堂势力，而被礼官制定出的礼法是国君用于管束国民的工具，无人不敢不遵，包括一国的太子。

传闻在幽国太子公冶玄溟降生当晚，幽颂王梦见一片广博玄海，醒来后便给降生的长子赐名为“玄溟”。

幽国太子公冶玄溟，性温良，善舞剑，仁善宽厚，自幼聪慧过人，生于王都之中，长于宫墙之内，始龀获封太子，束发之前，不曾踏出宫门。

太傅将这位太子教导地极好，公冶玄溟知书达礼，尊敬父君，几乎是那个时代文人所能想象出的最贤明君主继承人的化身，乖巧、听话，从不自作主张。

众人把太子高高地捧起，将太子规训成小鹿般温良的人。他们对这只小鹿说，天下百姓都过得很富足，都在赞颂小鹿的父王贤明，大家都在期盼着小鹿成为一名好的君主，带领国民走向富足美满。

可当太子束发后，他走出宫门，发觉外面不像太傅说的那样，百姓过的并不富足，父王好像也不是那么的贤明。