“那就死！”三河吼了出来，“我们反了不过是死，不反也要因为繁重的徭役而死，既如此，反了又何妨？”

三河的话音落下，身后无数苍梧黔首都跟着喊了起来：

“反了！反了！”

“暴秦无道！”

“诛暴秦！”

紧接着，姜央听到身边的人都开始了唱歌：

“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”

“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。”

“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”

这是楚国的《国殇》，姜央跟着哼唱，恍惚间，他竟好像看到了那些在沙场浴血奋战的楚国将士。他们不避刀剑、视死如归，为的是守卫身后的国土。

姜央幽幽地叹了一声：“怪不得说‘楚虽三户，亡秦必楚’……楚国有自己的文化啊……”

《诗三百》通遍诸夏，秦、燕、韩、魏、赵、齐都通用着一套文化，若非秦国的军国主义使得国家必须不停地扩张。因而引发了徭役繁重、赋税繁重、百姓无法休养生息等问题，没准秦真的能维持住他的大一统。

唯独楚国不一样……楚国不如其余诸夏一样自认炎黄子孙，而是自认为“帝高阳之苗裔”，楚地流行的也不是文字质朴的《诗经》，而是充满绚烂诡谲的《楚辞》，他们甚至还有着自己的神话体系。

不同的文化造就了楚民与其余诸夏的文化隔阂，也使得楚国在拥有文化上的相对独立性的同时，在政/治上也拥有相对独立性。

相比起其他的国家，他们更加难以被秦国的大一统同化。