譬如宓妃，她是一个凡人，她想成神， 她就要得到人类的信仰， 因此她不畏艰苦地四处治水，直到她在有生之年将洛水治理好了，洛水流域的人都受到了她的恩惠，她才能突破人和神的界限， 成为一个神。

但是时过境迁， 当受到她的恩惠的人已经不再，她的故事已经流传了几百年、变成了人们口中的传说的时候，她就失去了人类直接的信仰。

正因如此，甄宓能通过一篇《洛神赋》、一堆似是而非的八卦，就能抢夺宓妃一半的神格——甚至， 如果不是司马师和甄宓是死仇，为了避免来自甄宓的报复，司马师动用传国玉玺来帮助宓妃布下禁制， 也许今日的洛神早就已经换人了。

宓妃一个洛水女神尚且如此，那么，作为人类对天、地、水的崇拜而产生的天官、地官、水官呢？

他们是三元大帝，也算的上是天生地养的神，但他们却不像东皇太一那样是真正的、与天同寿的神，他们也是因为人类的信仰而存在的。

那么，三元大帝受到人间的影响会是多少呢？

当大部分人类都认为，“地官赦罪”指的是在中元节这一天，不论犯了多大的错误，都可以一笔勾销，那么地官的职能会不会因此而产生变化呢？

叶悬灯不知道。

但他觉得，概率瞒大的。

叶悬灯不由咽了口口水，他紧张到嗓子都有些不会说话，哆哆嗦嗦地问：“如果……我是说如果……如果中元节真的因为这种事情改变了原本的意义，那么……”

之后的话叶悬灯没有说完，但是其他人都知道了他是什么意思。

赵庭燎沉默片刻，说道：“那很有可能说明，这一次的中元节会是一个难忘的节日。”