实话实说，那沤肥之法到了长安之后，刘彻首先就将这一法子传到了司农寺之中，于是一群农家弟子顿时就围着这沤肥之法研究起来。

再加之秦家村丰收之后，使用沤肥之法的地方确实比它处要丰收一成左右的食粮，这就让一群农家弟子研究得更起劲了。

可研究归研究，这忽然出现的农家弟子还是让一众人都心生怀疑。

不是它们吹，就农家弟子是个什么存在，身为皇帝可以不守礼法，不遵法纪，可是不能不重视农桑。

不守礼法，不遵法纪，那顶多会被朝臣议论，名声不佳，最后得个不算好的谥号罢了。

可是你要是敢不重农桑，那你今天还是皇帝，明天就不一定了。

于是农家弟子的身份也是那样的，大家虽然因为儒家那群玩意都不怎么出名，然后现在因为董仲舒那贼奸的美人说，搞得大家在朝堂上说话声音也不算大。

可是在百姓当中，农家却是名头最响亮的，先秦至今就是吕后也是不会动农家之人的，所以这山野之中冒出来的农家弟子就更显得奇怪了。

先是曲辕犁，疏果术，还有那舂米板沤肥之法，哪一样不是研究出来能叫人名留青史的存在。

结果居然有人能一直藏在心里，龟缩在山中不曾显露，这就太怪了。

他扪心自问，自己要是研究出了曲辕犁，那现在就是造反了殿下都不敢杀他，而是把他关起来罢了。

事实上周种也恨不得这玩意是他拿出来的，要是他要拿出这玩意那他马上就去给董仲舒那个孙子一拳。

那个孙子敢还手就还手，他俩打起来，殿下要是重重惩治，那肯定死的对面，儒家那幺蛾子天人感应的美人说换一个就换一个，照样可以搞。