反正烂柯这个没脾气的，谁都能去蹭一下。别人蹭得，我蹭不得？

说干就干。烂柯虽然没有动辄掀起腥风血雨的教会，算是冷门神，但向烂柯祈祷的仪式并不冷门。实际上，绝大部分占卜仪式都是向烂柯祈祷（之所以说“绝大部分”，是因为要除掉《鲁班书》下卷“占卜篇”）。

正统的连山学占卜，当然要数《连山》《归藏》（到了《周易》，连山学的部分就已经删去了）。原本虽然失落，但从后世伪书及引用中，仍然能够还原出部分仪式。

其实仪式这种东西，核心在于符文，写对形似河流的“烂柯”神名，以及由“眼睛”“河流”组成的符文“重现”，仪式就已经成功了一半。

至于另外一半，要看混沌气息，跟虔诚与否、祭品是什么压根没有关系。因此，无论在白牙还是阿卡姆，成功率都是很高的。

第107章 克苏鲁的呼唤（五）

以防自己的介入又引起了什么幺蛾子，洛书在白牙和阿卡姆各进行了一次还原埃塞洛克斯1985年3月20号献祭事件的占卜，进行交叉验证。

烂柯当然也不是万能的，向过去窥视得到的图景比较清晰，但也只是一个个片段，想要还原完整的事实就要进行大量的祈祷，在现实中产生举行仪式的时间成本。

而向未来窥视，得到的图景就不一定非常靠谱了。越近的时间（几天以内），图象就越清晰，譬如真理密会预测电车乘客之类的占卜；而那些比较遥远的事情，则时常出现多种可能叠加在一起、变成无法辨识的混乱信息的情况，难怪古往今来，算命总是不准。

洛书猜测，这是因为在祈祷的时间节点上，未来走向哪一条时间线尚且不定——这再次证实了“现实是叠加的”。

好在对埃塞洛克斯的占卜是向过去窥视，两次占卜结果清晰且一致，应该可信。