“据说上流社会说话是这样的，”洛书蛐蛐：“就算不好笑，他们也会配合笑，这就叫‘社交’。”

克里斯·金适时接话：“在我们有了船舶和飞机后，在大部分人眼里，华夏不再神秘了；但在我们这样的人眼中，华夏仍然是神秘的。”

洛书读出他的潜台词——华夏的“神”，依然是神秘的。

“华夏人的信仰，比较实用主义，”洛书玩笑道：“谁愿意保佑我，就去信仰一下这样。”

克里斯·金继续配合大笑，笑得旁边几桌都开始侧目了，其“社交技巧”让黎鸣霄不得不多看两眼。

洛书完成了暖场任务，示意程玖可以登台接替了。

“其实是我们的实验，”程玖：“你们知道，在远古的时候，华夏的先民曾信仰图腾——至今仍然有这种信仰的存在。”

卡米拉·琼斯：“类似龙？”

程玖于是给他们讲起了“南蛇北鸟”的格局，然后话锋一转，提到随着现代考古学的发展，越来越多的古墓被挖掘出来，于是一些古老的仪式也浮出水面。

提到“仪式”的时候，卡米拉·琼斯和克里斯·金表情明显专注了些。

程玖接着讲了一个类似“茅山道士”的故事，说从一本叫做《烂柯棋局》的古书中，发现了这种再现亡者音容笑貌的仪式，原是道士用来给死者家人聊以慰思念之情。他们三人看到，一时好奇，便想试一试。

故事当然是提前编好、全文背诵的，但洛书的英文造诣，跟在北亚美利加生活多年的安宁本尊还是存在相当差距的，唠点三毛钱的闲嗑还行，这么大一段学术论述就有点难顶了，有崩人设的风险，于是果断把这个艰巨的任务转给了程玖。