虽然华夏人口在近一百年翻了好几倍，但这类召唤数量却很少。一则工业革命后，受益于印刷技术，书籍的增长呈井喷之势，《鲁班书》下卷虽然没有失传，但淹没在茫茫书海里，已经很难有人会去看了；二则反封建迷信非常成功，这种神神鬼鬼的玩意儿，谁信呐？

于是乎，当洛书兴冲冲上岗邪神，发现自己的信徒都是小孩儿——清一色10岁以下，刘旺年已经算得上高龄信徒了。

也对，10岁还信这种东西，就该去看看脑子了。

虽然《鲁班书》下卷（伪）写明了占卜分几种类型，但小孩儿可不管这些，在他们眼中邪神跟观音、土地、圣诞老人也没什么区别，都是用来许愿的——许愿内容包括但不限于糖果、可乐、明天的考试题目。

洛书倒不是不想满足他们吃零食的小小愿望，但她能随身携带的只有收藏品，带不了现金；至于问考试题目的更是把她给气乐了，模仿大学老师（指省城大学，不是密大这种阴间学府）划重点的操作，预言明天数学考试的内容是“代数与几何”。

好在跳转有很大随机性，才没有让洛书卡在小朋友中间打转；第十几次跳转，她终于成功地随机到了晚明时期2。

注2：此晚明非彼晚明，在平行华夏世界观中，清代被整个截掉了，所以这里的晚明是十九世纪末，工业化后的政治运动时期。

虽然这不是洛书在时间的河流上跳得最远的一次，但相比粗犷诡异的先秦时代的祭台，这次丰富了更多的细节，于是真切地有一种“穿越”的感觉。

这位信徒可比小孩们虔诚多了，符文画在上好的宣纸上，香炉顶上飘出袅袅轻烟，可以说是“焚香净手”了。

符文边，雪白的宣纸上，放了一枚铜钱“洪裕通宝3”，显示占的是财运。

注3：“洪裕”为作者杜撰年号，譬如一代猛人朱重八的年号“洪武”指“洪大的武功”，那么“洪裕”作为“泼天的富贵”，似乎颇适合完成了工业革命、资本主义兴起的晚明。

不过，这位信徒是个有创意的人，另外提笔在纸上写了两行字。略过不胜惶恐、问尊名之类的废话，重点在第二行：