“我对先秦禁书，尤其是《连山》《归藏》的研究，始于秦桓教授的一篇手稿。如果不是秦桓教授在参与三星堆九号祭祀坑的挖掘工作之后失踪，这门课本应该由他来上……”

好家伙！

前后两名任课教师，一个失踪，一个发疯，这门课是什么黑魔法防御术？

但如果抛开这些“场外信息”不谈，杨海移后面教授的内容，就变得十分正常了。

“众所周知，《连山》《归藏》已经失传，现存篇目均疑为伪作，《商君书》汉时有二十九篇，现存二十六篇，其中二篇有目无书，故实际仅存二十四篇……”

“之所以要研究这些古籍残篇，是为了穿透历史，去认识那个‘神的时代’。”

“一直以来，夏朝的存在饱受大秦学界的质疑，盖因其历史以传说和神话之形式而存在……”

讲完了考古神秘的先秦时期的必要性，杨海移继而从《连山》《归藏》讲起。虽然原本早已失落，但根据历朝历代典籍中的引用，仍然可以部分地还原出这两部先秦秘书的内容。

“很多人认为，《连山》《归藏》是古代巫卜之书，但事实并非如此。实际上，这两部与其说是巫卜之书，不如说是预言之书。”

“《连山》语出‘艮为山’，八卦中艮为土，代指有形的、物质的世界；‘连’为转化，物质世界化生出万物生灵，此为‘连山’。”

“所谓《归藏》，春生、夏长、秋收、冬藏，‘藏’为‘水’，水为无形之精神、智慧、知识、道理……”