第一个被点名的是这次成绩滑到倒数的李秋，“学生以为这句话是说人要先知道什么是不能做的，然后排除掉这些以后，便是可以做的。”

又有学子接着说道，“这话讲的是取舍，人应该放弃一些可以放弃的事情，聚焦在其他必须要做的事情上。”

宋夫子对这两个答案都是点点头，没有评价，因为这两个答案都没有错，但是他并不满意，如若只能说出这字面的涵义，怕是距离考举人还早的很。“徐京墨，你来说说。”

“男儿立世当知有所为、有所不为。我等遇到问题时，总能听到四面八方的说辞，若是没有自己的判断，那就会选个听到是说法来行事，如此便是随波逐流。行为处事，当有自己的主见，也许世人不认同，但这未必就是错，一件事，在没有做之前，又有谁知道是对还是错呢？”

有学子立马反驳，“荒唐，我等行事应该遵照圣贤的指引，像他们那般行事，怎么能随心所欲地去做事呢？”

“圣贤出生自鲁地，鲁地人不食辛辣之物，然锦都一地无人不食辛辣，这便是错了？”

那学子又说，“吾所言乃是行为处事，而非口腹之欲。”

“圣贤从未教过算学，然今日算学乃是科举必考之题，如此是谁错了？”

这话问的刁钻，你说应该效仿圣贤，那么圣贤没有学过算学，你也不应该学；但是如今的科举考试中必有算学的题目，为通过科举，你必然要学算学。这学与不学，倒成了难题了。

宋夫子看大家都说的差不多了，才开口，“然也，随波逐流固然可以，但是想成大事终究要在己心有杆秤，诸君闲来无事，可翻阅一下道德经，或可有所收获。”