“这是《左传》中记载的一则故事，据说当时卫国有一个名为孙桓子的大臣，不仅身具卫国血脉，而且深受先王重托，前后曾辅佐三位卫国国君，几位国君也十分敬重对方，可谓是位高权重。”

“有一次，孙桓子率军出战遭遇劫难，幸得一个名为仲叔于奚的新筑人相救，免于一死，孙桓子很感激对方，言说一定要报答，此事传回国内，卫国国君也许诺会给予土地给对方做赏赐。”

“但这个仲叔于奚却谢绝了封地，转而要求自己朝见国君时可以使用曲悬，繁缨之礼，而卫国国君竟然也答应了对方。”

“此事传到我儒家先贤孔子的耳朵里，不禁感慨道，与其答应对方的要求，还不如多给一些封地酬谢呢。”

“殿下，你可知为何先贤孔子有这般感慨吗？”叔孙通讲述了故事，转而去询问对方。

“听这意思，孔子似乎并不赞同卫国国君应许仲叔于奚使用那些礼节，也许是他认为礼节比土地还重？”小刘盈略一思考后，这般猜测道。

“正是如此，当时孔子说了一句，‘唯器与名，不可以假人，君之所司也’。”

“也就是说，这个仲叔于奚提出的要求，根本就不是他一个臣子该染指的东西。”

“而他竟敢提出来，无疑是有恃无恐，挟恩图报，也说明僭越之心已生，应当提防才是，但奈何卫国国君未曾识破对方，还应许了他，这便是错上加错。”

“土地并非不重要，但比起将授予爵位和服器的权力分出去来说，前者显然没有后者重要，而且这开了一个很坏的头，殿下知道是什么吗？”叔孙通问他。