“咚”地一声，宁毓承先没有反应，倒吓了他身边的考生一跳。

那人看到是夏恪庵，忙着坐好，埋头写字。

宁毓承终于动了动，双手撑着桌面，活动了下僵硬的身子。砚台里的墨汁干了，他往砚台里加了水，重新磨墨。蘸足墨汁，挥笔疾书。

他认为，君子的德行值得赞扬，只重利不该被定为小人行径。

人应该有所约束，何为可行，何为不可行，当有统一的规定，比如用律法来制衡，而非仅仅靠着宽泛的道德。

《论语》只要是识字的人，皆能道出几句里面的名句。而士子读书人皆熟读，无人不知。

而士子读书人，小人行径者比比皆是。进士出身的官员徇私枉法，贪污受贿，巧立名目横征暴敛，造成百姓流离失所，远比小人更令人不齿。

他举了江州府前知府贺道年的例子。

商人买卖通商，皆要核算成本，利润，这是经商最基本的做法。若无利益可得，这笔买卖当不值得做。

两国邦交通商，榷场的开设，皆是所为利。此处的利，并非仅指钱财，从长远看，还关乎天下民生。

若不能利好一国，邦交通商无法顺当开展。

人非圣贤，千人千面，不该一概而论。

官员犯法，在科举之前，有德行的核准，先有保人，再查祖上三代。德行有亏者，禁止科举考试。