彼时的女儿读了十几年的书，接受的是现代化的以人为本的教育。

和母亲相比，她没有在藏地生活的经历，没有生下来就成为奴隶，没被灌输过那些拗口、等级森严的经文……

因此她理解不了母亲对宗教的归属感，更对母亲口中的密宗神嗤之以鼻。

她不仅是无神论者；

在查看了那段史书上记载的藏地历史，知道解放前的藏地是个人吃人、鬼神吃人的奴隶制地区，了解了‘明妃’和‘灌顶’双修其实就是对女性的压迫……

她更是对所谓的旧密宗，产生了无与伦比的厌恶和抗拒。

那些叛逆的言论和思想在白玛看来，是对神佛的大不敬！

一次次无法调节的冲突之后，为了献上自己的绝对忠诚，白玛效仿大功德吉祥天，亲手斩断了女儿的头颅、剥皮抽骨。

此后几年的时间里，白玛都在为复兴密宗做准备。

她建起了第一所「藏传禅院」，广纳吸收信众，四处传教……

在那期间，她从未放弃过为女儿重塑‘躯体’的念头；

于是一尊尊大慈佛母像出现在华国的各个角落。

她要通过复兴密宗的过程，把女儿重塑为密宗体系中的鬼神。

这是白玛精心给女儿设计的好出路，谋的好前途。

至于川藏线上活跃的喇嘛们，以及巴贡村中发现的异鬼，都是她混淆视听、用来迷惑天师府的存在；

目的就是扰乱天师府的调查方向。

位于内地东北深山的黄家庄，才是白玛选定的‘风水宝地’，是密宗真正的老巢。

而选定黄家庄也是有讲究的——