刘盈设置了如少府那样的机构，专门管理蜀锦工坊、蜀纸工坊和印刷工坊。

张修和张鲁身为宗教创始人，是最适合根据日历编造“皇历”的人。

众所周知，宗教创始人都不迷信神，否则他们不会生造一个神。

张修和张鲁将什么“宜”“忌”与天干地支结合，用通俗易懂的顺口溜，编纂了一本就算念给农人听，农人都能听懂的皇历。

如果光是日历，庶人可能不感兴趣。若加上断吉凶，那庶人节衣缩食都会购买。

编纂皇历的是张修和张鲁，哪怕中原士人骂他们是米贼，也会偷偷遣人入蜀偷买。

五斗米教又称天师道，这可是晋朝那群世家士人们最爱的宗教。

张鲁把握中原世家清高士人的心态，小菜一碟。

用皇历无差别地坑富人和穷人，刘盈囊中终于不那么羞涩了。

印完皇历，刘盈开始印刷“从长安皇宫找到的浮丘、毛亨、张苍、叔孙通等大儒注释版本的儒经”。

甭管别人信不信，刘盈是诚信的商人，印刷的都是真货。

他还为老师们出版文集，文集里全是骂人的话。荀子三徒互骂的文章，比他们骂叔孙通的文章还多。

驳斥天人感应的文章也在其中。

虽然董仲舒在汉武帝时期才献出天人感应的学说，但你没有证据说汉高祖时期没有这回事。

就是因为汉初大儒把人骂走了，这些贱儒才没有到汉高祖面前卖弄。

刘盈从长安崩塌的墙角里挖出老师们的文章，这何尝不是另一种“古文经”？

大汉其他儒生做得的事，刘盈也做得。

这在后世离经叛道的事，在汉末真是太常见。