海日古比我都小一岁，他这么说，我们也不害臊，等他下次再赶羊，我们依旧是照去不误，这一来二去，这小伙子跟我们就彻底熟络了。

这天我们把羊赶回圈里，正坐在地上休息的片刻便见有许多游客陆陆续续地来。

我去问海日古，最近是有什么重要的日子吗，怎么突然这么热闹。

他跟我说，过几天要祭敖包，到那时候草原上才真叫热闹，会举行祭祀，人们都汇聚在敖包前祈福，之后就是赛马射箭，人特别多特别好玩。

我这人有点不正常，平时两三个人小打小闹还行，但只要一听见这种大型的热闹场顿时就缩回壳里去了，最多是站在那儿观观礼。

何瑜跟我不一样，他什么热闹都喜欢往前凑，海日古他爸是管这个的，他听说了有这么好玩的场子之后立刻去向海日古他爸汇报，说自己对内蒙的传统节日十分感兴趣，作为民族友好联系的使者，想跟草原人民一起参与，海日古他爸也是个爽快的草原汉子，当场就拉着他出去射了几箭。

结果一共拉了三弓，两发弓弦太重没拉出去，一发拉到别人靶子上去了，他还自己给自己找台阶下，说这弓灵性，可能还没认主。我本来还在一边看，后来听他胡扯得我这皮糙肉厚的老脸都顶不住先回帐篷了。

何瑜的草原人民大欢聚计划算是直接泡汤。

祭敖包这种文化从很早以前就开始了，草原上无数大小不一的敖包就是这种文化的产物，我听海日古讲了许多，也稍微了解了一些皮毛，说是蒙古族这种游牧民族，每到离开故土迁移游牧的时候就会收集上一块石头和一捧土，将其埋到后来迁移地方最高处的山顶上，继而能够建立起敖包进行供奉。

这种文化在后来的传承中逐渐又进行了演变，产生了不同的方式，不过寓意都是吉祥的，为了祈祷来年风调雨顺、人畜安宁。

到了真正祭敖包的那天，我跟何瑜只配提前占个好位置看别人摔跤、骑马驰骋草原了。

这一天特别热闹，库巴也来了，何瑜他俩在一旁看那些蒙古汉子摔跤看得热血沸腾，我也被草原上的热情感染，跟着叫了几嗓子好。

接着是海日古的骑射，那么沉的弓，他骑在飞驰的马匹之上仍旧能准确射向属于自己的靶心，我在一边看，可把我给激动坏了，没想到这小子还有几把刷子。

到傍晚，草原上就开始出现成双成对的眷侣，都是大姑娘年轻帅小伙，姑娘辫子长长，余晖给身上洒了一层金，都坐在草地上聊天，等日落看夕阳，库巴还没吃过爱情的苦，这样的氛围看得他特别羡慕。

何瑜也很羡慕，他俩也抱团坐在草地上，看着别人爱情的美好齐齐耷拉着脸，难过得活像两只法斗。

射箭结束之后我瞄了一圈，总感觉少了个人，仔细查了查人头，发现田小七不在，找了一圈不见人，于是就去问何瑜。

何瑜正烦恼着，甩掉我的爪子，不耐烦地指了指山岗岗，那儿有几个姑娘正在对着敖包许愿，我一眼就瞧见了田小七的马，她也在上面。

何瑜说:“这不在那儿呢吗，一大老爷们儿婆婆妈妈的，人姑娘许个愿你也管，边儿呆着去，别耽误你哥我思考人生。”

我被他莫名其妙怼了一顿，自讨没趣，只能自己到处散散步，草原的风凉凉的，傍晚正是凉爽的时候，吹得人很舒服，紧跟着心情也会变好。

我靠在一棵树边微微眯起了眼睛，考虑是不是也该跟田小七道个歉了，但又想，这姑娘最近才开心了一点儿，突然又提她伤心事会不会起反作用，还有那枚铜块，倒是没什么机关，不过形状我好像在哪儿见过，这玩意儿到底是应该用在哪里的呢？

就在我脑子里正值混乱之时，一阵马蹄声由远及近。

我一转头，正好跟田小七那匹小白马对上眼，惊得我赶紧往后退了半步。

我对从马背上跳下来的田小七说:“好歹出个声儿啊妹妹，许的什么愿啊，这么久，找你半天，还以为人太多你跑迷了。”

“这都没什么人了，我不会迷路的。”田小七手执她的小马鞭，冲我灿烂一笑。

“风都凉了，他们都回去了，咱们也快回去吧。”我自然地去牵了她的马，打算跟她一起走回去。

就在我转身的时候，她突然往我怀里塞了个什么东西，东西挺轻，我一下没接住，急忙丢掉缰绳去捡，田小七正好抓住这个空档，再次灵巧地翻身上马，扬鞭策马而去。

“不是！什么别玩了，太晚了得回去啦！”

我一头雾水，喊了两嗓子她装聋头都没回，我只好捡起掉在地上的东西，拿到眼前去看，一看之下，我明显突然感到心底猛地一沉，脑子顿时被吓清醒了。

我瞬间呆住了，几种解决办法瞬间出现在我的脑海中。

这时，何瑜、库巴和海日古突然就从我背后窜了出来，我下意识背过身把东西往怀里塞，但耐不住何瑜的手太快了，他手指一钩，把我怀里的东西给勾了过去。

“嘿哟！有好事儿也不跟你兄弟分享分享，好精致呀，小荷包，手绣的吧？小七这丫头怎么对你这么好，她刚才都没给我，我得去找她！”

何瑜说着撸起袖子就要去找田小七，站在他身后的库巴一把拽住了他，扯起自己那非常不标准的普通话:“不行不行的，这是人家给他的，你不能去要。”