她知道自己的思想不容于当今世道，在自我的世界中有这种想法尚可，但若步出了闺阁，便不能不去理会世俗环境对女人的种种束缚，以及其加诸于女人的桎梏：也不能不去体念父兄的难处，毕竟她己经成为家人的一种心病。一个超龄未嫁的女儿、妹妹，对他们颜面上也是难堪吧！何况他们根深柢固地认为女人只有嫁人才会幸福，那么她迟迟无法嫁为人妻，在他们眼中必是万般不幸了。

不是说她对婚姻本身没有任何憧憬，而是她不愿为婚姻、为一个男人去改变自己目前的生活。或可以说是自私吧！她太爱自己了，己没有其它心力去服侍一个男人，为别人经营一个家，甚至开枝散叶。她只想自己好好的。

而嫁了人之后，实在很难有好好的时候。比如说吧，七出这东西。大戴《礼记》本命篇有云，妇有七出：不孝顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗一一犯了以上七出之条，丈夫可以毫不客气将这名女子丢出家门。这七出，是多么笼统，又多么容易就被定下的罪呀！

立足点就不公平的婚契，要教女人如何安心去托付自己？白居易不早早就说过了一一人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。仅仅简单两句话，便己透彻说出了全天下妇女的处境。

班昭夫人的《女诫》、长孙皇后的《女则》传颂天下，用以警惕女人守分谦卑，条条框框得彷佛将女人的世界圏在一个极逼仄、难以喘气的范畴里：可，待忿愤的心思沉淀下来之后，却是不得不承认，若以另一种角度去看待，这就是两本教授女子如何在男人为尊的世道里的求生法则。

这样的愤世嫉俗是很糟糕的吧？柳寄悠坐在竹椅上自嘲地浅笑了下。以男人为尊的世道，彷佛天下的责任都让男人给担当了去一一大到经纬天下、保疆卫土：小到赚钱养家、养儿育女，什么活儿都干了，衬得她们这些女人不事生产，好像除了生子传宗接代之外，再无其它用处。

现实一点地说，如果今天她亦是扶持柳家生计的人，自是可以大声说话，拥有话语权，而不是像现在这样，就算说了一万遍不想嫁人，但爱她的家人仍然充耳不闻，一心以“为你好”的名义，擅自做着她不愿意接受的决定。

只是……嫁人？给人生儿育女、操持家务这样的事，她仍是抗拒不已呢。

那个“害”她乏人问津的当今皇上，到底说来也是个“恩人”呢！没想到他真如传闻所言那般长得俊逸不凡，远胜天下间所有男子，任何人站在他身边，都是萤光与皓月的对比。容盛，气质更盛，让人只能仰望，不敢想比肩。即位三年，政治一片清明不说，在朝堂上顺利地从顾命大臣手中收拢权柄，更是手段了得，确是一代英主的气势：可以想见，金璧皇朝的百姓，至少还能安度二、三十年的好日。

依她猜测，上个月在洛阳见到的那三名男子，其中话最多的那一位，必定就是当今圣上了。那样的气势，放眼帝京，除了皇帝，还能有谁？

能让禁军统领燕奔大人寸步不离护卫着的人，除了皇上，不作第二人想：更何况那名“江大人”，不正是当今圣上最为信任的太监江喜公公：除了皇上，还会有其他人担得起他的侍候吗？